“春晚”的身份定位与功能前瞻.pdfVIP

春‘‘晚’’的身份定位与功能前瞻 鳓 中国劳动关系学院文化传播学院 ／李朝阳 在 2010年中央电视台 春节联欢晚会 (以下简 大叙事、商业叙事为 体的 “春晚”丌始成形并一直 称 “春晚”)播出之后，见诸媒体的很多评论聚焦于近 延续至今。这种三位一体的身份从根本上而言乃是 民 年来屡见不鲜的话题 ，如植入式广告、主流意识形态 间话语、官方话语、商业话语共谋的必然结果 。 的渗透等 。然而 ，如果缺少对 “春晚”的身份定位及 在现代社会 ，大众媒介尤其是电视担当了塑造 国 其功能的整体认知的话，一些观点往往显得有些一厢 家意识形态和族群文化的重任。 “春晚”因春节而成为 情愿而不够冷静，探讨也常流于表面。本文试图在分 一 种神圣仪式 ，又借助电视而成为一种 电视仪式，电 析 “春晚”的当下身份定位的基础上 ，对 “春晚”在 视则利用 “春晚”仪式加固了权威代言人的身份，而 新的时代的功能发掘做出前瞻。 国家意识形态则通过 “春晚”电视仪式不断渗透进人 们的观念和行为中 。此外，“春晚”不仅是国家仪式 ， 一 、 三位一体一台戏：春“晚”的身份定位 也是鲜明的媒介商品。作为一个有着巨大号召力和吸 “春晚”本来仅是在除夕之夜以文艺形式举行的一 引力的品牌， “春晚”背后的商业价值是 火的，尽管 次联欢活动 ，它所承载的叙事主要是民间话语。然而 ， “春晚”具有明显的公益性，但在现实中无视这一商业 随着时代的发展和 “春晚”的 日趋成熟 ，它如今却不 价值几乎是不可能的。在传媒产、化时代，对于 “春 仅承载着主流意识形态 ，而且其商业性也愈加 明显， 晚”而 言，必要的人力和财力投入是创作出艺术精 品 这不仅体现在公开的硬广告上，而且还体现在各种隐 的保证。同时，商业化也并非意味着艺术质量的必然 性广告上。 下滑，如何解决商业化与艺术性的兼容和协调发展才 上个世纪 80年代初，由于文化生活普遍匮乏，“春 是真正需要考虑的关键。 晚”作为年度的文艺盛宴，撩拨着厂大中国人的心弦， 就 “春晚”的文化、政治、经济的三重身份来看， 电视观众在心理上与 “春晚”的贴近 ，似乎昭示着 “春 政治和经济的身份显然需要附着在文化身份之上，换 晚”的民间叙事性。随着 “春晚”自身逐渐走向成熟， 言之 ，“春晚”的文化身份是核心，是受众关注的焦点， 以及90年代以来市场经济浪潮的冲击 ， “春晚”的政 也是其他两种身份存往的前提。我们既不能否认或一 治功能和市场功能 日趋明朗。于是，集民间叙事、宏 厢情愿地规避 “春晚”的政冶和经济身份，也不能因 EXPLORATION＆CONTENTIONl探讨 与争鸣 为那两种身份的存在而否认其文化身份。这两种极端 凌越人文精神。不论从内忧还是外患的角度看 ，中国 的观点都有悖于客观现实，往往成为一种主观情绪的 传统文化和民族文化都已经被提到国家文化安全的层 宣泄 ，难以起到建设性的作用。相反，我们需要在承 面上。对于民族传统文化的推广、宣传和产业塑形 ， 认 “春晚”多种身份的前提下，结合当前的全球化语 近年来也逐渐成为传媒产业界关注的重点。在文化人 境和时代发展特点，以 “春晚”的文化身份为主体， 类学中，仪式通常被界定为标准化的、表演性的、象 创造性地使这三种身份尽量相得益彰 ，形成结构性的 征性的、由文化传统规定的一整套行为方式 ，一种沟 互补关系，才能在尊重事实的前