人性的教牧--施莱尔马赫与启蒙的困境.pdfVIP

DOI:10.13796/ j.cnki.1001-5019.2017.01.003 人性的教牧 ———施莱尔马赫与启蒙的困境 朱云飞 　 　 摘　 要:18世纪,西方启蒙运动进入鼎盛时期。 但正是在这一时期,欧洲精神出现全面衰退,启蒙 陷入困境。 施莱尔马赫从时代的状况出发,将这一困境的根源归结于“理智和实际的人”跨越了启蒙的 界限,要求消除宗教。 为解决启蒙的困境,施莱尔马赫将人性和宇宙关联,以神性的宇宙观为前提,将人 性的本质设定为“两种对立的力”,并提出“人性的教牧”的思路。 然而,由于抹去了西方古典传统中人 性的多样性和差异性,走向普遍的人性完善最终只能是美好而无法实现的愿望。 关键词:启蒙;宗教;人性;文明 中图分类号:B142 文献标识码:A 文章编号:1001-5019(2017)01-0014-06 作者简介:朱云飞,中国人民大学文学院博士后,讲师(北京　 100872)。 　 　 18世纪,启蒙运动进入鼎盛时期,席卷整 色的道路,对西方文明后来的走向同样影响深 个欧洲的大地。 然而,正是在这一时期,西方社 远。 这部作品也成为施莱尔马赫整个思想的 会不仅没有朝启蒙运动所讴歌的人性理想的方 “前厅”,他后来几乎所有主要作品,包括《辩证 向前进,反而欧洲精神开始出现“全面的衰 法讲演录》(Vorlesungen über die Dialektik)、《解 退”———启蒙陷入困境之中。 针对这种状况, 释学与批判》(Hermeneutik und Kritik)、《耶稣的 尼采在其晚年的著作中,曾指出问题的根源在 生平》(Das Leben Jesu)、《基督教信仰》 (Der 英国,并激愤地指责英国启蒙哲人的品质导致 christliche Glaube)等都可以在这本书里找到 了这种结果,而且将他们塑造的“18世纪理念” 线索。 ① 作为“现代理念”的同义词 ,似乎暗示其影响 施莱尔马赫的这部作品虽然意图明确,但 绵延至今。 正如尼采所言,在 18世纪,启蒙的 是由于包含多个方面的内容,涉及形而上学、宗 困境就已激起了德国精神的反思。 在这场反思 教和文学艺术,可以说思想错综复杂,又模仿了 过程中,文学、艺术和哲学等各种思路纷纷登 柏拉图的对话式写作方式,造成很多理解上的 场。 在这个世纪的最后一年,施莱尔马赫以自 障碍。 鉴于这种情况,为了避免陷入哲学的概 己的第一本著作《论宗教》加入了讨论,以对宗 念分析和宗教的属灵解释之中,我们不妨借鉴 教的思考推动他“对时代和人性变迁的思 尼采的“阅读的艺术”,以“严谨的语文学诠释” ② ③ 考” ,这为解决启蒙的困境开辟了一条独具特 理解作者表达的内容 ,因为“如今的语文学家 ① 可参见尼采《善恶的彼岸》,魏育青等译,上海:华东师范大学出版社,2016年,第227 ~231页。 ② 施莱尔马赫:《论宗教》,邓安庆译,北京:人民出版社,2010年,第3 页。 下引该书仅随文夹注页码。 译文根据德文本 Über dieReligion:Reden an die Gebildeten unter ihren Verächtern (1799)(Hrsg. von Günter Meckenstock,Berlin New York:Walter de Gruyter,2001)有所改动,不一一注明。 ③ 尼采:《人性的、太人性的》上卷,魏育青译,上海:华东师范大学出版社,2008年,第231页。 14 万方数据