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语文教学中人文精神的培养 　　【摘要】语文教师应该把教与学的基点定位在学生的自由、自主的发展,把教学过程看作是生命与生命的对话和交流,用教师自己的人文精神去培育学生的人文精神。师生共同禀承诚信、仁义、和谐、自省、谦让等传统人文精神的精华,同时注入人格独立、个人价值、思想解放、自由平等、博爱宽容、民主法制、公平竞争等现代意识,从而构筑完美的人文精神。 　　【关键词】语文教学;人文精神;教学过程 　　 　　一、 语文教育应该注重对学生人文精神的培养 　　 　　人文教育能使人的人性和潜能获得充分发展,并由此实践人的自由意志的主体性和自由、平等、博爱的人类的自然本性。语文教材所选用的文章,本身就是语言美、思想美与人性美的和谐统一,作为语言教育的语文教育理应承担起人文教育的责任。但令人遗憾的是由于中国传统观念和教育体制的影响,在教学理论中存在着重知轻情的现象。马克思说:“教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正是在于它是一种人格心灵的唤醒。”这段话正说明人文精神的教育观。“千教万教教人求真,千学万学学做真人”则是人民教育家陶行知先生的至理名言。正如爱因斯坦在《论教育》中指出的那样,“从学校走出来的不应该只是一个专家,而应该首先是一个和谐的人。” 因此,在课堂教学中,教师应处处体现人文关怀,给予学生充分的肯定,使学生感到成功的喜悦,鼓励学生勤于思考问题,诱发学生思维的创新动力。 　　 　　二、语文教学英自觉地承担人文传承的重任 　　 　　在语文教学中,教师用平铺直叙的方式授课,还是用声情并茂的方式授课,所产生的效果大不相同。教师只有从情知两方面对教材内容处理,将思想性和情感性有机地结合起来,使学生形成对教材内容的情感认同,形成学习的最佳情绪状态,使学生乐学,好学,才能提高教学活动效能,促进学生素质全面和谐的发展。简而言之,就是借助于阅读、表达、写作、活动等方面的教学,把握语文固有的人文本色,以学生为本,授受知识,培植精神,提高修养,净化心灵,感悟人生,让他们按照自己的性格、爱好、特长,在自己的轨迹上健康成长,使语文训练和人文素养和谐地统一起来。 　　1、借助于阅读鉴赏,培养人文精神: 　　阅读是一个人精神成长的重要渠道。阅读教学就是教师引导学生和大师和文本对话,从而丰富、充实、深化他们对这个世界的观察、感受与思考,培养他们的精神,丰富他们的心灵。如教授白居易的名作《琵琶行》时,我设计出一连串由易到难、由浅入深的问题: 　　①诗中所写的人有哪些? 　　②哪几个是主要人物? 　　③他们因为什么而走到一起? 　　④有什么共同点? 　　⑤白居易说自己贬谪到浔阳两年以来都“恬然自安”,这是真话吗? 　　⑥为什么? 　　⑦为什么琵琶女后来的演奏完全和前面不一样? 　　⑧为什么诗人流泪最多? 　　⑨将来琵琶女再演奏这首《琵琶行》或者诗人在吟诵《琵琶行》的时候和今晚有何不同? 　　问题第一到第四,是对诗歌基本内容的解读,也就是梳理作品中的人物关系,从而找到他们的共同点:同是天涯沦落人。这样,诗人的命运与歌女的命运就连在了一起,一个是从京城高官而贬谪江州的落拓文人,一个是从风月场的颠峰陡降到嫁给商人而迁徙辗转于江湖。作品所反映的社会空间一下子就扩大了,所抒发的情感也因此而不再局限于个人的怀才不遇的感伤了。 　　问题五和六,是对诗人两年谪居生活心情的探问。在序言里诗人说自己这两年过得“恬然自安”,可是诗中又写道“卧病”“地僻无音乐”“终岁不闻丝竹声” 　　“难为听”等等,看似矛盾的话语里,却隐藏着巨大的悲愤。因忠诚耿直而被贬,因才华横溢而遭妒,告别蒸蒸日上的事业,来到穷乡僻壤的江州,诗人的内心岂能“恬然自安”?这是欲盖弥彰的话语,还是故意显露心情,可以说是耐人寻味。 　　问题七、八、九尤其是第九问,是对学生创造性思维的启迪与培养。它既是对作品内容的延伸,更是对作品精神的挖掘。诗人的吟咏,琵琶女的演奏,东船西舫的聆听,已经浑然一体,构成一幅空阔雄浑悲壮的宏大场景。 　　2、借助表达交流,熏染人生精神 　　表达交流实际上反映的是一个双向互动的综合过程。它不仅要求具有听说技巧,还要求具有待人处世、举止谈吐、临场应变以及传情达意等方面的能力与素质,表达交际强调信息交流与人文关怀的统一。 　　如讲授《车队与红灯》的时候,布置了一个即兴表达的题目:如果我是人大代表,我将提出什么样的议案。学生畅所欲言,所提议案几乎涵盖了我们现实生活的各个领域,当然,最多的还是对教育的关注。无论是现行的考试制度,还是教材的选择,或者是语文学习的形式、方法等,都提出了自己虽略显幼稚却又极富建设性的意见。在教材的拓展中,在表达交流的活动中,学生关注自身、关注民生、关注国家的精神得到了培养,得到了提高。 　　这样的活动紧扣住了课本,既关照