论拉康的婴儿期“镜像自我”获得途径.docVIP

论拉康的婴儿期“镜像自我”获得途径 　　 摘要：拉康提出镜像阶段理论，他认为婴儿自我的获得是镜像或别人的眼光通过与母亲的同化与异化而获得的一个虚幻的，扭曲的对象。他仅从婴儿视觉的角度谈婴儿自我形成，而忽略了听觉、触觉、嗅觉等角度也是自我获得中的途径。从人类种族发展的历史来看，婴儿自我获得有一部分是从祖先那里遗传得来的。 　　 关键词：镜像自我； 感觉自我；获得途径 　　 中图分类号：B84 文献标识码：A文章编号：1673-0992（2010）11-0000-01 　　 　　一、“镜像自我”理论 　　 我们认为镜像自我是指婴儿阶段获得认同的自我。拉康根据幼儿心理学的研究指出，婴儿入世时本是一个“未分化的”、“非主体的”存在物，此时无物无我，混沌一片。“婴儿的经验是一种混乱，是一种形状不定的一团”从他六个月到十八个月期间才达到生存史上第一个重要转折点――“镜像阶段”。这一期间婴儿首次在镜中看见了自己的形象并“认出了自己”，发现自己的肢体原来为一个整体。他认出了镜子中的自己，感到欢喜，紧偎着在镜子面前抱着他的大人。这是主体形成的开始，标志着婴儿从被动接受阶段向主动行为阶段的转变，在此时期以前，世界好比是个母体，婴儿尚不能使自己同母体分开。拉康认为，婴儿在镜像前的自我认识就是“自我”的首次出现，这个过程他称之为“首次同化”，即婴儿与镜像的“合一”，镜像可以说是自我的开端。拉康曾形象地把之比喻为一只洋葱：“自我，是一种像洋葱一样被做成的对象，剥开它，你就会发现构成它的连续认同。”然而“首次同化”也是第一次的“自我异化”，因为此时发生了自我与镜中之我的对立，原始的“我”似乎被分裂了。当婴儿企图触摸镜像时发现它并不存在，这种发现作为整体自己的像，而“像”又不存在，这个内在矛盾就是“自我”的异化。 　　镜像阶段虽然展开了主体形成的前景，却并未使“主体”真正出现，因为此时婴儿在镜像中看到的是与母亲在一起的形象，自己只是与镜中之我的“合一”，他还不能和这个“他者”分开，或者说“意识”虽然分解为自身的“像”，却未能与其保持认知上的间距，彼此之间还存在着无中介的对立。因而婴儿此时所找到的自己，还只是一个幻象或想象。 　　二、拉康“镜像自我”的偏面性 　　在拉康看来自我的形成是镜像中完整的形象统一了之前关于肢体支离破碎的形象，当婴儿企图触摸镜像时发现它并不存在，这种发现作为整体自己的像而“像”又不存在，这个内在的矛盾导致了“自我”像的异化即想像的、期望的、异化的、扭曲的与被误认了的对象。 　　拉康的“镜像自我”是建立在视觉基础上形成的幻想和想象，也仅仅是一种幻想并不涉及到“主体”。镜像自我仅从视觉的角度上来解释婴儿自我的获得，把视觉当做“自我”形成的唯一途径是片面的。如果仅从视觉层面上定义自我，那么就无法解释天生的盲人以及在镜像阶段从没有看过镜子的人就也能形成良好的自我。拉康的镜像自我是通过视觉这单一的感觉的基础上获得的自我，忽略了婴儿自我获得听觉、触觉、嗅觉以及遗传等自我的获得途径。因此，我们应为用“感觉自我”的概念来代替“镜像自我”更为合理。 　　三、婴儿期“感觉自我”获得途径 　　婴儿期从一出生就开始执行发展自我的使命。婴儿自我的获得是通过感觉获得的。婴儿的感觉种类很多，有多少种感觉就有多种自我，通过视觉获得的“镜像自我”是很重要的一种。婴儿可以通过视觉发现外在的自我，长相的自我以及幻想的自我，可以通过听觉、触觉、嗅觉和味觉等各种感觉获得自我的认识。我们把婴儿通过各种感觉器官获得的融合的自我统称为“感觉自我”。 　　婴儿的听觉系统形成和发展的比较早，胎儿研究的必威体育精装版成果表明，5、6个月胎儿既开始建立听觉系统，可以听到透过母体1000Hz以下的声音，胎儿在5、6个月时就开始了感知世界，而要是通过眼睛只有到出生后才开始感知世界。从生理意义上讲，胎儿获得的听觉自我要早于镜像自我。婴儿获得听觉自我在前语言期尤其语言期的后期获得到了就到了较大的发展。在前语言期的后期，婴儿的语言获得了指代性的功能之后，婴儿开始对母亲及他人喊自己的名字开始发生反应，婴儿第一次对母亲或者他人喊自己的名字做出反应是婴儿听觉自我初步形成的标志，随着这婴儿语言的获得以及母亲和成人的描述，婴儿通过听觉获得了听觉的自我。语言的发展对婴儿听觉自我形成具有决定性的意义。婴儿的听觉自我是言语的自我，是通过与别人关于自我描述而形成对自己的认识。 　　婴儿除了通过视觉听觉获得自我外，还通过味觉、嗅觉、触觉获得自我。我们分别可以叫做味觉自我，嗅觉自我，触觉自我。胎儿在7、8个月时，嗅觉感受器已经相当成熟且有了初步的嗅觉反应能力。婴儿嗅觉自我的开始是从出生以后，当新生儿对不同气味做出相应的典型反应时，婴儿的嗅觉自我已经开始初步的形成。味觉感受器在胎儿3个月时开始发育，15周