马克思主义的生态文明观论析.docVIP

　　马克思主义的生态文明观论析 马克思主义的生态文明观论析 党的十七大报告强调：建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。生态文明观念在全社会牢固树立[1]建设生态文明是我们党顺应时代潮流首次提出的重大命题，是我们党发展理念的重大创新。社会主义生态文明源于马克思主义的生态文明观。在深入贯彻落实科学发展观、全面建设社会主义生态文明的今天，研究探讨马克思主义的生态文明观就凸显了其重要的理论价值与实践价值。 　　一、马克思主义的生态文明观的内涵 　　马克思主义是庞大的科学理论体系，生态文明观是其中的重要组成部分。马克思主义的生态文明观以辩证唯物主义与历史唯物主义为逻辑起点，以人与自然的辩证关系为基本内容，深刻揭示了在人类社会历史发展中人与自然两者相互依存、不可分割的辩证关系。马克思主义的生态文明观具有丰富的内涵： 　　首先，人与自然是和谐共生的良性体系。 　　人与自然的关系问题是马克思主义需要解决的重大问题。马克思主义承认自然界的客观实在性以及自然界对于人的先在性，并且站在实践论的理论高度来研究，对人与自然的关系问题给出了科学回答。马克思主义的生态文明观指出，人与自然是和谐共生的良性体系。在马克思主义看来，自然界是人类社会赖以生存与发展的基础，人与自然呈现出相互依赖、双向建构的良性状态，人与自然是一种平等相待的关系。早在一百多年前，马克思主义的创始人马克思、恩格斯就站在唯物论的立场，深刻揭示了人与自然的辩证关系。马克思、恩格斯强调，人具有自然属性，人是自然界发展到一定历史阶段的必然产物，人对于自然界具有很强的依赖性。恩格斯说：我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。[2]在《反杜林论》这部著作中，恩格斯对人与自然的关系问题也有过经典描述，而马克思则把自然界喻为人之身体，据此指出了自然界对于人类的重要性。马克思主义看来，劳动是创造社会财富的源泉，但人类社会财富的取得也同样离不开自然界。马克思主义的生态文明观认为，自然界是人类社会赖以生存与发展的基础，人与自然呈现出相互依赖、双向建构的良性状态，人与自然是一种平等相待的关系，人类社会财富的取得离不开自然界，人与自然是和谐共生的良性体系，爱护自然就是爱护人类自身，破坏自然无异于毁坏自身。在这里，马克思主义从哲学的高度，具体来说是从唯物论的高度，深刻地论证了人和自然两者之间的关系，指出了人与自然是和谐共生的良性体系。 　　其次，保护自然是人类社会义不容辞的责任。 　　自然界对于人类社会具有先在性，人作为自然界的一部分，理应像保护自身一样保护自然。马克思主义的生态文明观认为，自然界是感性外部世界，自然界提供了人类社会赖以生存和发展所需的各种生活资料、生产资料，若是没有作为感性外部世界的自然界，人类社会劳动便会停滞，繁衍生息也就无从谈起。因此，保护自然是人类社会义不容辞的责任。对此，恩格斯说：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。[2] 　　针对资本主义工业文明发展过程中出现的严重的环境破坏问题，例如资源短缺问题、生物灭绝问题、土地荒漠化问题、全球变暖问题等，马克思、恩格斯以杰出政治家和理论家的智慧，指出人作为自然界的一部分，理应像保护自身一样保护自然，否则就会受到自然界的惩罚，其观点具有极强的前瞻性，对于指导我们进行社会主义生态文明建设具有重要意义。 　　最后，人类必须尊重自然规律、按规律办事。 　　马克思说：不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。[3]自然规律是人类行动的根本依据，人类只有尊重自然规律、按规律办事，自然界才能为人类社会造福，否则，人类社会就要受到自然界的惩罚与报复，其结果是非常可怕的。恩格斯对此就明确指出：我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他的一切动物强，能够正确认识和利用自然规律。[4]自然界能够为人所支配，是以人类能够尊重自然规律、按规律办事为客观前提的，人类社会历史的发展与自然规律具有一致趋向性。 　　马克思主义的生态文明观认为，人与自然是对立统一的辩证关系，人类需要正确利用自然，尊重自然规律、按规律办事。实践是人与自然相联系的桥梁，同时也是人与自然关系的一种实现形式。人类在社会实践活动中，需要对自然规律有较深认知，进而尊重自然规律、按规律办事，实现人类的内在需要与自然规律的有机结合，只有这样，人类社会与自然界才能实现和解与统一。 　　二、马克思主义的生态文明观的向度 　　马克思主义的生态文明观博大精深，内涵丰富，从其内涵中可以清楚地折射出其具有两个主要向度，即实践向度与历史唯物主义向度。马克思主义的生态文明观所具有的实践向度与历史唯物主义向度，是其理论的支撑点，也是其理论的逻辑起点与哲学方法。 　　第一，马克思主义的生态文明观具有明显的实践向度。实践是人与