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中国文化浅谈 ——读《中国文化概论》有感 常有言道：中国文化博大精深。“文化”一词在我们生活经常出现，对这个词我们并不陌生，但究竟什么是“文化”恐怕又不那么好说。在此借用《中国文化概论》书中一句简短的话来说就是，“凡是超越本能的、人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，‘自然的人化’即是文化。” 中华民族历史悠久，在漫长的历史的演化中积淀了悠远浩博的中国文化，这种文化具有独特的中国特色，这与中国所处地理环境、所形成的经济基础以及社会政治结构有密切关系。例如：中国地理环境对中国文化的多样性、开放与封闭的影响；中国传统自然经济对中国文化延续力、包容性、凝重性的塑造；中国传统社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式，中国传统社会结构的专制性特征导致中国文化形成政治型范式等等。由此可见，中国文化的每个细节每个侧面都体现着中国各种现实条件的综聚凝合，是中华民族特有的各种条件孕生的中华民族独具魅力的文化。 中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身”，走向文明演进高峰的历程。从上古中国文化的发生直到发展到现在中国特色社会主义新文化，中国文化经历的不只是时间的迁历，而是每个时期都有每个时期的文化特色，而这些文化又在历史演变的洗历中沉淀、传承、创新，中国文化也因此不断丰富、融合并向前发展。中国文化不管以怎样的形式存在但有一点就是无形的渗透在当下人类活动的各个方面，人类创造文化，文化又促进人类发展，可见人类与文化有着千丝万缕的密切联系，正是文化使人类之所以为人类，也正是文化使地域之间生活方式等各方面有所不同，才使人类生活那么丰富多彩，魅力无穷，由此看来文化对人类而言至关重要。虽然文化不能像科学技术一样直接为人类进行物质生产做出贡献，但是倘若一个民族没有自己独特的文化，这个民族就会迷失。在此，举一例近来的一种文化动向：西方的一些思想家痛感西方工业社会弊病丛生，好像终日被一种无限的荒漠感所包围，不知何处是边际，何处是归宿，看不透，冲不破，走不出，他们又一次将目光投向东方，企望从中国传统文化中去寻找人生的意义和真谛，寻觅来自内心的、来自精神世界的幸福。可见，科技的发展虽然能提高人类的生活质量，但是没有文化对人类精神世界的充盈也不会是幸福的人生。我们每个中国人都当庆幸生活在一个有着博大精深的文化的国度，我们可以在民族文化中寻找自我，修身静心，创造发展。 中国文化不是一个抽象的名词，不是一个虚无飘渺的概念，他是实实在在的熔铸在每个中国人的思想意识里和生活的每个细节上，比如中国的茶道，文字，书法，国画，戏曲，陶器，服饰，剪纸，糖人，宗教，教育，文学，建筑，饮食，武术，象棋，医学（针灸、刮痧、草药）等等，都是与我们的生活紧密相连，都是生活自然到极致的一种美，虽然古代的中国人民的生产生活基本都是手工，每天“日出而作，日落而息”，可谓忙忙碌碌的勤奋劳作，不像现在的机器化大生产，但是我觉得那时候的人们的生活很精致，他们很懂得如何享受生活，自给自足、自娱自乐，简单而快乐。以上罗列的这几项仅是中国文化中最具代表性的一部分，每个都博大精深，如若想透彻研究其中一个恐怕倾其一生的时间和精力都是不够的，这足以见得中国文化的博大宽深。 就饮茶来说，中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，用木头做亭子、凳子，搭设茶室，给人一种诗情画意。供人们小憩，不由意趣盎然。中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，这比“茶风俗”、“茶道”的范畴深广的多，也是中国茶文化之所以与欧美或日本的茶文化的分别很大的原因。 6