衡水中学高三历史上学期二调考试试题新人教版.docVIP

PAGE  河北省衡水中学2014-2015学年度上学期高三二调考试历史试卷 本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共3页，满分100分，考试时间90 分钟。 第I卷(选择题共48分） 一、选择题(每小题1分，共48分。下列每小题所给选项只有—项符合题意请将正确答案的序号填涂在答题卡上） 1.某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料:“芒芒禹迹，划为九州”（《左传》襄公四年)；“夏有乱政，而作禹刑”(左传》昭公六年) ；“鲧作城郭”(《世本.作篇》）。据此推断这位学者所引材料最有可能是为了说明（） A.阶级的产生 B.早期国家诞生 C.王的出现 D.世袭制的确立 2.荀子说:“有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙。”材料说明的核心问题是 （） A.宗法制是贵族的“氏族组织法 B.“持手而食者”指的是社会的下层 C.社会下层不按宗法结成宗族集团 D.古代社会呈现出非常严格的等级 3.下表是周王室分封情况一览表，对该表解读不正确的是 （） 国名名对象地理位置国名对象地理位置晋王室子弟今山西齐功臣今山东北部卫王室子弟今河南北部宋商朝后裔今河南南部鲁王室子弟今山东南部燕王室子弟4北京-?带注:沿黄河流域的山西、山东是当时的主要农业区 周王室同姓分封占主导地位 家天下制度由此开始 周王室的同姓亲族封地富庶 分封对象具有多样性 4.2008年在安徽蚌埠出土了春秋时期圆口镂空龙耳罍,“罍”是我国古代一种酒器，流行于商周时期。《礼记》中说“庙堂之上，罍尊在阼(zuo,东阶），牺尊在西。”某校历史学习小组进行探究，对 “罍”作如下介绍,其中正确的是 （） 反映西周时期小农经济发达 折射了商周时期的礼仪文化 体现了青铜工艺的最高水平 演变为国家政治权力的象征 5.周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 （） A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东 6.古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说:“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是 （） A?道家 B?墨家 C.儒家 D.法家 7.(新唐书?礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了 （） A.古代社会家国同构的社会特征 B.君父在国家政治生活中的特殊地位 C.家长制作风体现了封建特权思想 D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面 8. 《老子》中说:故道大，天大，地大,人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经 中说:“天地之性，人为贵。”《左传》中记载:“夫氏,神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易?贲卦?象辞》 中记载:“观乎天文，以察时变;关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是 （） 体现了中国古代的人文精神 体现了中国古代讲求人与自然的和谐 说明中国古代没有宗教神学 说明了中国古代统治者开始关注民生 9.春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也,民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应 是 () A.清净无为 B.兼爱非攻 C.仁政治国 D.以德治民 10.吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世，社会上即已发生一种思潮:主张节制资本，其具体办法，是大事业官营;大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于 （） A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 11.春秋时期孙武认为:“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金,然后千万之师举矣。……是故军无辎重则亡,无粮食 则亡，无委积则亡。”由此可见，孙武的国防观是 （） A.兵民乃胜利之本 B.经济是国防命脉 C.经济军事化 D.兵农合一 12.历史学家王家范说:中国古代手工业的三种基本形态的分布态势，极像哑铃，两头粗壮,中间细长。“细长”者在这种“分布态势”中应为 （ A.官营手工业 B.家庭手工业 C.民营手工业 D.工场手工业 13.《睡虎地秦墓竹简》中的《法律答问》有这样一段记载:某家的马因为管理疏忽，跑到别人的田里吃了庄稼,因而引起纠纷（马)食人