论陇东红色歌谣的现实价值.docVIP

PAGE  PAGE 7 论陇东红色歌谣的现实价值 　　[摘要]红色歌谣在陇东流传已近90年，其价值与意义不可忽略。比如陇东红歌中隐藏的对相关时代历史事件的记述，成为当下乃至今后进行红色教育的重要题材，而这些历史事件，也成为见证陇东革命斗争时期的活态档案，是往后进行艺术创作和党课学习方式转变的难得素材。 　　[关键词]陇东；红色歌谣；土地革命；抗日战争；解放战争 　　[中图分类号]K876.3. [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）18-0023-02 　　红色歌谣，一般由人民群众将流传于军队内部的中外文人歌曲、民间曲调进行二次编写而形成。红色歌谣词谱简明，往往直抒胸臆，形式多样且内容丰富，旋律质朴又不失独特性。正是红色歌谣词谱优美、曲调独特、连接生活等特点，使得这些歌曲经久不衰，一直流传下来。通常，红色歌谣基本以土地革命、抗日战争、解放战争为主要阶段来划分，陇东地区的红色歌谣也不例外。在流传将近90年之后，陇东红色歌谣对当下的发展仍有其不可或缺的价值。 　　一、土地革命时期的红色歌谣 　　1927年8月1日，中国共产党于江西南昌打响了武装反抗国民党的第一枪，以此来挽回即将被扼杀的中国革命。之后的八七会议，毛泽东同志确立武装夺权的思想，在枪杆子里出政权的指导下，继续开展革命。秋收起义之后，朱德带领南昌起义的部队和毛泽东带领的秋收起义部队相会井冈山。他们将马克思列宁主义的核心理念与中国革命的具体实践相结合，发展出中国共产党带领下的首个农村革命根据地。在依靠群众、相信群众、艰苦奋斗等重要精神的指导下，中国共产党的首支人民军队诞生了、农村包围城市，直到最后武装夺取政权的正确道路也诞生了。在此背景之下，为了革命能够更好地发展，丰富的红色歌谣便诞生了。 　　1925年之际，著名歌曲《打倒列强》《国际歌》等已经由开办青年社的王孝锡等人教给人民群众。在之后的四年内，这些歌曲又随着革命军队传到南梁一带。为了使更多的人民群众参与到革命中来，为了能够更好地进行革命根据地建设，为了革命真理能够更好地在广大贫困百姓中流传，??色歌谣开始大量产出。在革命领导人刘志丹创造的《实行共产》一歌中写道：“天不下雨，天逼民反；苛捐杂税，官逼民反；若要不反，离死不远；倘若一反，或者可免；大家起来，实行共产。”这些歌曲很好地促进了革命运动的发展。之后如《盼红军》《留住游击队》《根根扎在穷人心》《红军来了花不败》《咱们的红军到南梁》《后山上下来些游击队》等红色歌曲，都很好地反映了根据地老百姓的心愿与希望。而更多的歌谣作品，便在这一背景之下被大量创作，并得以广泛流传。 　　陕甘边区苏维埃政府于1934年末在南梁建立。在此之后，该地区创建了军政学校、文化委员会等大量有利于群众开展文化活动的机构，并以军民唱歌大赛为基础，结合中国共产党的相关政策路线，来鼓舞革命斗志、促进军民团结、加大革命宣传。校长刘志丹还创作了一些红色歌谣，例如《拥护苏联》等，并在很多场所对群众进行相关教育，他认为为了更好的鼓舞士气、进行革命工作的开展，就应当持续进行基层文化活动，传播红色歌谣。在国民党军队与陕甘边区游击队的战争变得频繁之后，像《打老谭》《寺儿畔》《打靖边城》《练兵石峁湾》《神出鬼没打得好》等为了歌颂中国共产党带领的游击队进行打仗的歌曲也开始诞生。 　　1935年，中央红军以及红二十五军先后来到陇东一带。在红军大部队经过革命地区之际，大量红色歌曲也被带入这一地区。镇原县有村民说，当年红军来的时候，有画的有写的，有说的有唱的，在短短的时间内便有许多标语、歌曲、宣言、公告等贴遍村庄。在此一阶段，《一杯酒》《红军到庆阳》《红军哥哥到庆阳》等红色歌曲也应时而生。 　　红色歌谣在革命时期的价值是无法忽略的，因为它不仅仅是进行群众娱乐的工具。回顾陇东地区在革命时期的歌谣创造，可以得知作为一种艺术形式，红色歌谣承担了活跃军民生活、宣传革命思想等内在的许多任务。所以在革命开始阶段，红色歌谣在鼓动群众、宣传政策等方面都有其他手段无法达到的效果。所以说，如果划分陇东红色歌曲的阶段，土地革命时期可看做萌芽阶段。首先，此时由于民歌的束缚，红色歌曲在形式与内容等方面都有潜力进行发展。其次，由于革命的印记，一些民歌在群众生活中自觉改造，以宣扬革命和鼓舞群众作为其自身所具的特性。有学者认为，此时的陇东地区由于开展革命运动而产生了大量革命歌曲，其内容主要歌颂共产党以及革命领导人，来争取人民翻身做主。这些扎根革命土壤的红色歌曲，表现出人民群众对中国共产党、对人民军队、对革命未来的无限向往与期望。 　　二、抗日战争时期的红色歌谣 　　《在延安文艺座谈会上的讲话》发表一年后，1943年，庆阳便建立了中国民歌研究会陇东分会。其主要任务是大规模发动革命老区的百姓进行当地