生态环境与云南藏族的文化适应.pdfVIP

《民族研究)2OO3年第 1期 生态环境与云南藏族 的文化适应 郭 家 骥 本文在对云南藏族进行深入调查 的基础上，从生产方式、生活方式、自然资源管理机制和婚姻 家庭模式等方面，阐述 了云南藏族对其所处生 态环境的文化适应。文章认为，文化是 一个 民族对 周 围的 自然环境和社会环境的适应性体 系。文化与 自然 的互动或文化对 自然的适 应可被称 为生 态文化，生态文化是一个民族对生活于其 中的 自然环境 的适应性体 系，它包括 民族 文化体 系中所 有与 自然环境发生互动关系的内容 ，主要是这个民族的宇宙观 、生产方式、生活方式、社会组织、宗 教信仰 、风俗 习惯等。为适应迪庆高原特殊的生态环境，云南藏族早在历史上就通过 文化调适，形 成 了一整套与 自然环境 良性互动的生态文化体 系。面 向未来，云南藏族 生态文化 中符合 时代 要求 的内容必将得到复兴，其中的古老智 慧必将与现代化的科学技 术和全球化 市场体系相结合 ，成 为 推动云南藏族走上可持续发展道路 的关键。 关键词：生态环境 云南藏族 文化适应 生态文化 可持续发展 作者郭家骥 ，云 南省社会科学院民族文化保护与发展研究 中心主任 ，研 究员。地址：昆明市， 邮编 650034。 文化是一个民族对周围自然环境和社会环境的适应性体系。生态环境与云南藏族的文化 适应这一命题所揭示的，是云南藏族为适应其所处的 自然环境而进行的文化调适 ，这一文化与 自然的互动关系可称之为藏族的生态文化 。藏族生态文化是藏族对生活于其中的自然环境的 适应性体系，它包括藏族文化体系中所有与 自然环境发生互动关系的内容 ，主要是这个民族的 宇宙观、生产方式、生活方式 、社会组织、宗教信仰 、风俗习惯等。① 云南藏族主要聚居在迪庆藏族 自治州 。1999年末 ，该州有藏族人 口 11．25万，占云南藏 族人 口总数的 89．35 。② 迪庆州地处青藏高原至云贵高原的过渡地带 ，位于喜马拉雅山东坡 的横断山脉纵谷区。三山(怒山、云岭、贡噶山)夹两江(金沙江、澜沧江)的高原地形地貌 ，使雪 山草原和高山峡谷成为这里的主要生态景观，许多地方都在海拔 3000米以上 ，高寒缺氧更增 加了 自然环境的严酷性 。为在这样的环境中生存与发展，藏族人民早在历史上就经过文化调 ① 笔者给“文化 和“生态文化 这两个概念所下的定义，曾受到吴文藻先生相关论述的启发。他指出：“文化最简单的 定义可说是某一社区内居民所形成的生活方式；所谓方式系指居民在其生活各方面活动的结果。文化也可以说是一个民族 应付环境——物质的、概念的、社会 的和精神的环境——的总成绩。 (参见费孝通 、王同惠：《花蓝瑶社会组织》一书导言，商 务印书馆 1936年版)受其启示 ，笔者认为，可将环境大致划分为自然环境和社会环境 ，因此 ，文化是一个民族对所处的 自然 环境和社会环境的适应性体系，生态文化就是一个民族对生活于其中的自然环境的适应性体系。 ② 参见云南年鉴编辑委员会编 ：《云南年鉴》，云南年鉴杂志社 2000年版，第 373、506页． 48 生态环境与云南藏族的文化适应 适 ，创造了一整套适应当地 自然环境的生态文化体系。 本文是在三次田野调查的基础上撰写而成的。1999年以来 ，我和我的同事们先后主持或 参与了多项关于生态环境与文化保护和可持续发展的研究项 目。为完成这些研究 ，我们跑遍 了全省大部分民族地区。仅迪庆州 ，就分别于 1999年 9月底至 11月中旬，2000年 6月初至 7 月初 ，2001年 7月下旬至 8月上旬 ，先后三次对其进行 了总计达 3个多月的田野调查。调查 期间，我们还与村民同吃同住 。我们在调查 中采用的主要方法包括 ：资料收集、座谈、参与观 察、参与性农村评估(Participatory Rural Appraisa1)、家长会议 、结构访谈、半结构深度访谈 以 及开放 式访谈 。 一 、生产方式 藏族源于古代氐羌系统 中以游牧为主的族群 。① 历史上不断游牧南迁的羌人进入滇西北 后，与当地土著相融合，成为藏族先民的一支。他们在继续保 留游牧传统的同时，为适应当地 高山草原与河谷台地相间的自然环境 ，逐步开始从事农业生产 。公元 7世纪，吐蕃南下与唐朝 争夺云南洱海地区，导致 大批吐蕃人迁入滇西北 ，与 当地人群逐步融合，形成今天的云南藏 族。② 藏族形成后 ，为适应当地的 自然环境，采用了以游牧为主、兼事农耕的生产方式。与此 同时，由于汉藏“茶马互市”的开辟和滇、藏、印茶马古道的开通，大批藏民投身于商贸活动 中， 滇西北藏族经济结构中的商业要素得到加强。③ 在明代 ，丽江木氏土司将其势力扩展至迪庆 藏区，后大规模扩大农耕 。清初实行改土归流后 ，清末又引入粮食新 品种