科学精神和科学文化研究二十年.pdfVIP

第 二十四卷 总137期 2 0 0 2 第 1 期 自 然 辩 证 涪 通 讯 JOURNAL OF DIALECTICS OF NATURE VoI．24．Su[ii No 137 No l，2002 ·学问人生· 科学精神和科学文化研究二十年 李 醒 民 (中国科学院研究生院，北京 100039) 关键词：科学糖神 科学文化 学术研究 摘 要：本文比较详尽地叙述了作者近二十年来研究稃学精神和科学文化的心路历程和思想发展，扼 要地陌 了有关学术观点， 对顺便谈及佳者的一些感受和体会 [中图分类号]N036 [文献标识码]? [文章编号]1000—0763(2002)O1—0088—07 从 1980—1981学年作硕士论文“彭加勒与物理 学危机”?起，我或多或少地研读 ，批判学派代表 人物马赫、彭加勒 、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊的科 学哲学著作，对他们关于科学精神和科学文化的论 述略知一二。也许在当时，我就不知不觉地在心里 坶下了口后研究它们的种子 翻译 R．K．默顿的科学的规范结构 j一 文．是我关注科学精神和科学文化问题的肇始．其时 乃 1982年春。该文揭示了科学的四条精神气质：普 遍性、公有性、无私利性和有条理的怀疑论——这是 中国学人常常引用的观点和文献。1984年 9月完 成的《论狭义相对论的创立》 J，集中展现了作为二 十世纪科学代言人的爱因斯坦的理性精神 实证精 神和审美精神(美学精神) 其后两年间，我先后在 E京科技报》发表了数篇介绍性和评论性 的短 文 J—— c现代科学的精神气质 、科学探索的 动机 、c科学创造的心理机制 、科学本身的三 类功能、科学发现的优先权问题(』 、下】其中 都涉及到科学精神和科学文化这一主题 1985年完成的《科学的革命》 是一部科学哲 学和元科学研究书稿。由于该书一时难以出版．其 中两章分别以 科学发展和科学革命的内在动力 一、科学革命的实质和科学进步的图像 ? 为 题于翌年面世 前者论述了实验(含观察)与理论之 间的矛盾、各理论体系之间的矛盾促成了科学的“A 己运动”，并讨论了内部运动作用的机制和科学家的 探索动机 后者指出，科学革命是科学观念——科 学理论的基础或框架——急剧而根本的改造．其改 造形式有彻底取代、旧名新意、合理推广、辩证综合、 包容蕴涵、标新立异．井描绘了科学发展的“进化一 革命”图像。其间．我还发表了评爱因斯坦的科学 观 [8 3，这些论著都属于科学文化研究的范畴。 1987年问世的两篇论文径直进人科学精神和 科学文化的堂奥。科学家的科学良心 揭示 了科学的本性和真善美架构；科学之真表现为它的 客观性、自主性、继承性、怀疑性；科学之善表现为它 的公有性 人道 、公正性、宽容性 ；科学之美表现为 它的独创性 、统一性、和谐性、简单性，同时探讨了 科学家内心对科学研究中的各种涉及到伦理道德方 面的是非的正确认识，亦即科学家的科学良心 该 文后来 “科学与精神文明建设”成为《科学的革命》 的第十二章。科学解释的历史变迁 ll。 依次论 述了古代的拟人说、近代的机械说 、现代的嵌人说解 释；文章评论说：“人本来是自然的一部分，人与 自然 本来具有天然的同盟关系。但是，在拟人说船释中． 人与自然的同盟是以扭曲的形态出现的．实际 七是 用神性排斥人性，造成科学与人性的分离。机械说 船释虽然削弱或驱除了科学中的神 但 同样也破 坏了人与 自然的同盟，进而形成了两个世界、两粪科 学、两种文化。现代科学和嵌人说解释正在把二者 [收稿日期]24)01年 8月 22日 [作者简介】孛醒民tl945一 )男，中国科学院研究生院研究员 83 统一起来，建立人和自然的新同盟，沟通人 1自然通 信的渠道，从而使科学具有人性．人性具有科学性 ” 1988年初发表的颇有影响的短文，明确揭示了 科学的怀疑、平权、多元特征，并以此为根据主张打 破一贯正确、惟我独优、一元化的旧思维定规，采取 怀疑批判、科学平权、多元化的新思维方式。? 是年 面世的两篇重要论文是 关于科学发现的几个问题 一和世纪之交的物理学革命为什么发端于德 国?、 ] 前者讨论了科学发现的起点、逻辑、心 理机制．科学美、科学启迪与科学发现，科学革新家 的精神气质等问题；后者讨论了 卜九世纪德国科学 发展的社会背景和科学精神，以及在这种精神熏陶 下的伦琴、普朗克、爱因斯坦是如何成为科学革新家 的一此外，我在当年还发表了创造性科学思维中 的意象 、(在哲学与科学之间 二文 J 1989年 3月 24日，中国科学院自然辩证法通 讯杂志社为纪念“五四”运动七十周年，在北京召开 了“民主、科学与中国现代化”专题学术研讨会，我为 会议提交 (把民主何科学精神变为国民的自觉意 识 的短论0 该文明确指出