从体育考古看我国古代民俗体育文化特征.pdfVIP

第26卷 2000年第4期 成 都 体 育 学 院 学 报 Journal of Chengdu Physical Education Institute Vol No．4 26 砌 从体育考古看我国古代民俗体育文化特征 黾到垩 ，鄞盛杰 (安庆师范学院，安徽 安庆 2466l1) 摘要：通过对古文化遗存的解析，考古文化资型和文卖l史料的研究，从体育考古角度，综述中国古代民俗体育文化的特征。 关键词：堡童茎直；巳超堡亨；犍 辞压 “弋’ 中固分类号：G812 9 文献标识码： 。文葺 号：10D卜_9154 I2000) —0012— Ancient Sports from the Angle ofArchaeological Studies m H—p堍 GUO Cheng一洳 ( lqiI1g T~chers Colege A“q China 246oll】 Abs 咄 This arfic~l air1日t0 sumnl~ the eultuml char~terislics Ch~ se ancient folk。po and t0 draw iT nc m m c cas朗 tIlr叽 ar y Ilg the en1 cultural 1e ge a 咖 dyiIlg areluteologieal mate血 and historical docun n憎 Key Dr凼 ：archaeol~ of physical edue~lon ancient folk sports CLC mmIbers：G812．9 Document o0de：A Article ID：1001-9154 I~oo)04_—-。012-—-04 体育考古是以古代人类活动遗留下来的遗址、遗物为主要研究对象，利用遗址、遗物所携带的可贵信息和 实物史料，根据当时社会生产力变动和发展状况，客观地阐明体育文化所生存的特定时空系统、生态环境以及 在此基础上所形成的体育文化形态，依此阐明不同文化与体育文化之间的渊源关系、演变过程及其自身的发展 规律。我国地域辽阔，一个地域内的许多不同的地域文化及附于该文化之上的体育文化，由于它们的交往而使 其具有共同特征，即地域共同传统，形成一个具有共同特征的文化交互作用圈。交互圈内许多具有一致性的各 种文化及其体育文化交互作用，形成更高一层而区别于圈外其他文化的地域文化。如我国古代的楚文化、齐鲁 文化、巴蜀文化、吴越文化、三晋文化、两广文化等地域性文化。这些文化中的体育文化不仅表明了人类各种 群体独特的体育娱乐方式，也表现了它们不同的体育心理趋向。只有研究它们的过去，才能认识它们的现在和 未来。反映地域文化和人们精神生活中的体育文化模式和行为被称之为民俗体育。而体育考古正是了解和认识 古代民俗体育的最佳途径之一。体育文化也具有文化上的交错、重叠和融化整合功能，社会愈是统一，其体育 文化也必然逐步融合为一个整体。 华夏文化的主要发祥地是黄、淮、江三大水系的中下流域，在这块古中原大地上，曾孕发出华夏民族五千 年光辉灿烂的文明史，但中国传统文化的根源来自中国传统家族社会结构，因而从这一文化生态环境中演发出 的古代体育文化形态，必然闪耀着华夏民族古文明的光辉而独具一格。笔者试从体育考古角度，通过对古文化 遗存与考古文化资料的解密和分析，来探讨中国古代民俗体育文化形态的特征。 1 肢体文化反映出东方人的审美观 如果把体育作为一种社会现象来研究，不能说人类自有社会以来就存在体育文化。人是体育文化的载体， 但不能把远古社会人类的基本活动技能，如走、跑、跳、掷、攀登、爬越、游水说成是体育活动。只有当人们 第一作者简介：吕利平 (1962一 )，男，安徽桐城人，副教授，主要从事体育理论的研究。 基金项目：安徽省教委人文社会科学资助基金 (98Jwo~6) 收稿 日期 ：20∞—04—15 12 · 第4期 吕利平，郭成杰：从体育考古看我国古代民俗体育文化 堡 ± 产生或萌发体育文化意识或发现原始社会某种文化遗存，通过解析，论证了它是原始社会某种体育文化形态的 器物 (可称为复合载体)，方可称它是原始体育文化形态，否则就可能产生体育文化起源悖论。 体育从狭义上理解，又称为身体文化。研究古代人的肢体文化从某一个侧面可反映出当时人们的价值观、 审美观和社会心理趋向。我国最早的肢体文化源于原始的舞蹈，最早的舞蹈是模拟式的，如仿效禽鸟的飞跃， 野兽的奔跑。我国在氏族社会就存在着文舞和武舞两种舞蹈形式。1973年在青海省通县孙家寨墓地中出土了 一 件舞蹈形彩陶盆，盆口径 29厘米，盆内壁画有十五个跳舞的人，在上下两组画纹之间有舞蹈形画面三组， 每组五人，头上部垂有发辫，并肩携手，面向一致 ，翩翩起舞