第三章战国、秦汉工艺美术课件.pptVIP

春秋末期，奴隶不断逃亡、暴动、起义，新兴地主阶级乘机向奴隶主贵族展开夺权斗争，并陆续在一些诸侯国取得统治实权。从此，地主阶级专政代替了奴隶主阶级专政，我国历史进人封建社会。 封建制的建立，使大批奴隶不再是“会说话的工具”、有了一定人身自由，有少量土地和生产工具，生产力得到解放，一些自由民还成了独立的手工业者。但封建社会还是阶级的社会，广大劳动者在新的条件下，向地主交纳沉重税租和付出无偿劳役。各种官办事业（如官营作坊）就是建立在这种徭役制度之上的。 战国、秦、汉工艺美术有多方面的成就，铜器向精巧秀美发展，丝织技术提高，漆制器物进人生活，瓷器出现，展现了封建社会兴旺发展的面貌，标明了手工业生产技术水平的提高。 第二节 青铜工艺 器物种类远比奴隶社会增多，虽作为奴隶主用的高级青铜酒器——爵、斝、觚、彝等部分器物已根本不见，生活用器的形式却越来越丰富，其中有继承前期的一般生活用器，如壶、鼎、盘、鉴、尊、敦、豆、钫、钟等，另有在这一时期大发展和新发展起来的如各式铜灯、铜镜、薰炉、带钩等，还有各式量器、俑、符节等。 一 一般生活用器 造型 轻便、整洁，器壁较薄，附饰件较少，方正雄状的大型器物被大量圆球形低矮器物所代替，狰狞厚拙的兽状耳也为方便、适用的各式套环、提梁、提链所代替。 装饰 活泼写实，自由舒畅。雕塑式、通体刻铸阴阳文的装饰被平面划刻而成的纹饰所代替。更有的或通体鎏金，不饰刻划纹缕，以其金光灿灿的色泽和器物造型本身的变化相协调取胜。也有的附加镶嵌，锦上添花，富丽堂皇，充蕴着豪富气，但没有豪壮气派。还有的器物崇尚洁净，光素无纹。纹样内容为各式云纹、龙凤纹及取于现实生活的人物、树鸟等纹样，还有以优美的鸟虫书进行装饰。或单独、或连续。或适应在一定形式中，变化多样，不拘一格。 《镶嵌乳钉纹铜壶》（1968年河北满城汉墓出土）、《镶嵌三角云纹敦》（上海博物馆藏）、 《“安邑下官” 铜钟》（1966年出土、战国·魏）、 《鹰首弦纹铜壶》（197O年山东诸城出土）、 《镶嵌羽纹钢扁壶》（1975年河南三门峡出土）等。 镶嵌三角纹敦?战国（公元前4世纪中叶--前221年）敦是用以盛放饭食的器皿。器和盖几乎对称，各有三足，可分开放置。此敦制作工巧精丽，造型圆柔优美；通体饰以阴阳互托的大三角形云纹，并用红铜丝、银丝或绿松石镶嵌，具有细密流畅，富丽堂皇的效果，显示其装饰工艺已至登峰造极的地步。 ? ?  鸟篆文铜壶 　 高44.2厘米、腹径28厘米 1968年河北省满城县中山靖王刘胜墓出土 河北省博物馆藏  嵌松石云纹方豆高24.5cm；口长宽12.5cm1935年河南汲县出土。河南省博物馆藏品 满乳钉蟠螭纹鼎  二 铜 灯 [样式] 高足灯、雁足灯、豆形灯、盒灯、行灯、牛灯、羊灯、鹿灯、人物执灯等 [种类] 可分为三大类；1．人物、2动物、3其他 1．以人物形做成的灯，是以盘形或笼形灯为基本形，以或跑、或蹲。或立的人物为承托的多种形式的灯。典型作品有：《跪坐人物漆绘铜灯》（1975年河南三门峡出土）、《人俑铜灯》（1978年河北平山战国墓出土）、《力士擎盘形灯》（西汉时期）《‘长信”宫灯》（1968年河北满城汉墓出土）。 2．以动物形做成的灯 有牛形灯、朱雀形灯、羊形灯等，有的敦实厚壮，有的清秀精致，还有的打开时可做实用器，合起来又是可供摆设的陈列品。如《铜羊尊灯》（1963年满城汉墓出土），灯作卧羊形，是一只矮健的山羊，昂首挺胸，似在学咩咩呼叫。双角卷曲，身躯浑圆，尾巴较短，匍匐于地，刻画细腻，形象逼真，生动有趣，令人赏玩不已。羊尊的背部是活动的，与身躯分铸，脖子后面置活钮，可将羊背向上翻开，平放于羊头之上作为灯盘，盘作子口，一端有小流，可能是放灯捻用的。置而不用时，可将灯盘内剩余灯油由小流倒人空腹，并盖好成为完整羊尊，它又是一件极有实用价值的灯具，对充分体现“美术品实用化、实用品美术化”的工艺品制作有很大参考价值。  3．其他型灯具，有柱形灯和连盏灯等形式，新颖有趣，设计制作十分讲究。 如 1978年河北平山出土战国时期《十五连盏铜灯》，灯形犹如一棵茂盛大树，由大小八节接插而成，支撑15盏灯盘，树上有群猴戏耍，鸟鸣相应，树下有二人抛食戏猴，构成一幅极生动活泼的图象。灯盘对称交叉，层层递上，可以想象 15个灯盘同时点燃时与群猴人物相映成趣，“火树银花”，好不热闹。洛阳烧沟汉墓还出土铸铁十二支灯，每个灯盘上有三个火焰形翅，设计也很新颖。 十 五 连 盏 灯 带罩铜灯 由三足空心炉，灯