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历史06史学概论复习?资料 1、为什么要学?习历史？ 学习历史，?就是从先辈的经历中学?习生存和发展的技能、?知识和经验教训。 所?谓历史意识，就是人们?理解到自己的现实生活?与过去有着不可分割的?联系，从而感到需要记?住自己的历史，从历史?中吸取经验教训的意识?。 历史遗留下来的遗?产是多方面的，每一代?人都必然要对先前各代?人遗留下来的遗产进行?清理、继承和发扬有利?于自己创造自己新的生?活遗产，扬弃那些不利?于创造自己新的生活的?遗产。 人们总是要“?以史为鉴”，“以史为?师”。这是人们的普遍?需要。历史本来就是世?代相传地发展和演变的?，每一代人都必然要在?先前各代人奠定的基础?上生存和发展，因此也?就必然要对先前各代人?留下来的遗产加以继承?或更新，由此就产生了?寻求“史鉴”和“史师?”的需要。具有不同利?害关系的阶级和阶层，?所需要的“史鉴”或“?史师”是各不尽相同的?，判断其是非善恶或利?弊得失的标准就是其是?否合乎最广大人民的根?本利益。 正是由于人?们普遍需要“史鉴”和?“史师”，需要从历史?中吸取智慧，人们才需?要学习历史。 2、历?史学的本体论 历史学?的本体论，就是关于历?史现象存在的本源和性?质的观点或理论，其核?心就是人们统称所说的?社会历史观。 系统化?、理论化的社会历史观?，构成了历史学的本体?论的核心内容。历史本?体论涉及的主要问题是?，历史现象和过程是不?是客观存在的？它的发?展演变有没有规律？如?果有规律，那是什么样?的规律？是否存在决定?历史进程的根本因素或?终极原因或动力？如果?有那是什么样的因素、?原因或动力？……诸如?此类的问题，都是社会?历史观的问题，也都是?史学本体论的根本性问?题。 3、人本主义 ?人本主义强调世界是以?人为中心的，而且认为?人的意识、情感和意志?等等精神因素具有首要?意义。在当代西方哲学?中，人本主义的突出代?表有弗洛伊德主义、萨?特主义和法兰克福学派?的人本主义。 人本主?义的史学本体论的第一?个特点是，强调人的精?神、目的、意志、人性?、理性等精神因素是社?会历史过程的决定因素?，强调一切历史活动和?整个历史过程都是人的?精神、目的和意志的展?现。这是一种主张精神?因素决定论的唯心主义?的史学本体论。其中包?含两种倾向，一是强调?领袖、精英人物的精神?决定历史进程，二是强?调群体的、大众的精神?决定历史进程。英国历?史哲学家柯林武德是前?一种倾向的代表者，德?国社会学家、历史学家?马克斯·韦伯是后一种?倾向的代表者。 人本?主义史学本体论的第二?个特点是，由于它强调?人的精神支配下的意志?、目的、动机决定历史?进程，而人的意志、目?的、动机是变化无常的?，一次性的不重复的，?无规律可循的，由此断?言历史是没有规律的。? 人本主义的史学本体?论看到了作为历史创造?者的人的主观能动性，?这比忽视精神因素和人?的主观能动性的科学主?义或结构功能主义的史?学本体论胜出一筹；但?是它在不同程度上忽视?客观条件对人的主体能?动性的制约，尤其看不?到引起人们的思想、意?志、目的、动机等的产?生、发展和演变的根源?来自于物质生活，看不?到其发展演变也是有规?律的，并由此否定历史?发展规律的存在，从而?陷入了谬误。 4、历?史学的方法论、认识论?及其与本体论的关系 ?史学方法论是关于历史?研究方法的性质和特点?的观点或理论。 史学?认识论是关于人们的历?史认识的性质和特点的?观点或理论。 历史学?本体论、方法论和认识?论共同构成了史学的理?论体系。这三个部分相?互联系，构成一个整体?，其中以社会历史观为?核心的史学本体论在整?个体系中处于主导地位?，研究者有什么样的本?体论，就会相应持有什?么样的方法论和认识论?。 历史学本体论直接?主导着方法论，还直接?主导着史学认识论。 ?5、后现代主义 20?世纪六七十年代，在西?方国家兴起了一股“后?现代主义”思潮。倡导?者：法国的米歇尔·福?柯和雅克·德里达。 ?后现代主义作为一股哲?学思潮，它的一个突出?的特点是对18世纪西?方启蒙运动以来确立的?一系列理念，进行猛烈?地批判和否定。由于其?否定的对象主要是18?世纪以来在西方居于主?流地位的“现代理性”?，这股思潮被称为“后?现代主义”。 这一哲?学的本体论可称之为“?文本本体论”。它把一?切认识对象，包括物质?和精神的认识对象都归?结为“文本”，认为一?切“文本”本身都没有?确定不变的内涵，由此?决定它在认识论上持一?种具有相对主义、怀疑?主义特征的认识论，强?调人对文本含义的解读?，也总是因人、因时、?因地而异，任何解读都?只是具有见仁见智的相?对价值，任何人都不能?把自己的或任何他人的?解读宣称为唯一真理。? 后现代主义强调历史?具有相对性，有助于提?醒人们防止陷入武