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兼　愛 莊溎芬老師製作 大　綱 題解 《墨子》介紹 作者 墨　子 課文相關資料 〈兼愛〉 學習評量 題解－《墨子》介紹 《墨子》一書簡介 《墨子》內容分類 墨學興衰歷程 墨學團體簡介 墨者的形象 當代墨學研究 一、《墨子》一書簡介 作者：由墨家弟子及其後學，在不同時期記述編集而成。 篇章：《漢書˙藝文志》著錄凡七十一篇，宋朝時尚存六十三篇，現僅存五十三篇。 性質：是墨家思想的總集。 內容：《墨子》內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其後學的重要史料。 二、《墨子》內容分類 內容分類： 墨學概論 十　論 墨　辯 語錄體 城防制度與機械製造 （根據《中國大百科全書》的分類 ） 二、《墨子》內容分類 墨學概論 這一部分包括〈親士〉、〈修身〉、〈所染〉、〈法儀〉、〈七患〉、〈辭過〉、〈三辯〉等七篇。 乃各家綜論性質及墨學概論性質的作品，對於《墨子》全書頗有提綱挈領作用。 二、《墨子》內容分類 十　論 這部分闡述墨子的主要思想，是墨學最精華的部分所在。 包含尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命、非儒。 二、《墨子》內容分類 這十論乃針對當時社會紛亂提出針砭之道，如政治上講求尚賢、尚同；國家貧弱則講求節用、節葬等。其非命、天志、明鬼等主張反映出否認天命，承認鬼神存在的哲學思想。 兼愛與非攻 反映了墨子的倫理思想。墨子主張人們不分貴賤，都要相愛互利，強調以「兼相愛，交相利」消除世間強凌弱、眾暴寡的現象。 二、《墨子》內容分類 尚賢、尚同 反映了墨子的政治思想，他爭取平民問政的機會，主張任人唯賢。為了強化政治效率，在長官皆賢的前提下，他希望下層對上級能夠絕對信任與服從。 二、《墨子》內容分類 節用 墨子認為揮霍無度是致亂的根源，只有生活節約，力求簡樸，才能民生樂利。 節葬 墨子反對儒家久喪厚葬，認為在喪葬時鋪張浪費，不如將這些花費拿來濟助貧窮。 非樂 墨子認為凡是聲色之美，口體之慾，都會勞民傷財，對天下不利，所以反對音樂。 二、《墨子》內容分類 天志、明鬼 天志、明鬼反映了墨子的宗教思想。他相信天有意志而鬼神實存，不僅能夠憎人愛人，還能賞善罰惡，希望大家照著天鬼的意志，努力愛人利人。 非命 墨子相信神鬼，卻反對命定論，所以又提出非命說，希望大家能夠強化個人意志，對愛民利人的事務，能夠全力以赴，竭誠貢獻。 二、《墨子》內容分類 《墨辯》（或稱《墨經》 ） 共分為〈經上〉、〈經下〉、〈經說上〉、〈經說下〉、〈大取〉、〈小取〉等六篇， 為墨家後學跟各派爭論，發展出有關名理、邏輯或兼愛、非攻等理論的論證。 本書包含許多自然科學的內容，反映了後期墨家的思想，是了解後期墨家發展的重要資料。 二、《墨子》內容分類 語錄體 包括〈耕柱〉、〈貴義〉、〈公孟〉、〈魯問〉、〈公輸〉等五篇。 這部分的體裁接近《論語》。是墨子弟子記載墨子的言論行事的部分，也是理解墨子生平的重要史料所在。 二、《墨子》內容分類 城防制度與機械製造 包括〈備城門〉、〈備高臨〉、〈備梯〉、〈備水〉、〈備突〉、〈備穴〉、〈備蛾傅〉、〈迎敵祠〉、〈旗幟〉、〈號令〉、〈雜守〉等十一篇。 這部分講述機械製造和城池攻防之術。所述城防制度與秦朝相近，應是戰國時期秦國墨者所作。 三、墨學興衰歷程 極盛期 前期墨家在戰國初期已有很大影響。《韓非子˙顯學》將它與儒家並稱為「世之顯學」。墨翟死後，其門人推選一人為首領，繼續領導墨家活動。 三、墨學興衰歷程 衰絕期 墨家在先秦百家爭鳴中獨樹一幟，在社會上產生了很大影響，在哲學上有重大貢獻。墨家在秦漢以後很快走向衰落，漢武帝尊儒後，其傳承遂絕 三、墨學興衰歷程 復興期 清代乾、嘉至道光初年，墨學研究逐漸復興，至清末而大為盛行，對《墨子》全書加以校訂、注釋的，有畢沅的《墨子注》，汪中的《墨子表徵》，孫詒讓的《墨子閒詁》。後者彙集了清代學者的研究成果。 四、墨學團體簡介 墨子曾學「孔子之術」、「儒學之業」，後因不滿儒家的繁文縟節和喪葬上的靡財害事，故「背周道而用夏政」，學習大禹刻苦儉樸的精神。所以，墨家一開始就以儒家的對立學派面目而出現。 四、墨學團體簡介 墨家是一個有著嚴密組織和嚴格紀律的團體，最高的領袖被成為「鉅子」，墨翟可能是第一代「鉅子」。墨家的成員都稱為「墨者」，必須服從鉅子的領導，聽從指揮，赴湯蹈刃，死不旋踵。 四、墨學團體簡介 按團體的規定，被派往各國做官的門徒，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。 另外，做官的墨者要向團體捐獻俸祿，做到「有財相分」。 五、墨者的形象 這批墨徒為了正義，赴湯蹈火，在所不辭；而且只要鉅子一聲令下，都能捨生取義，義無反顧。這種作風，跟後代的俠客很像。所以有人說墨家在漢代並不見得消