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生命停看聽—生命圖書館 轉山－邊境流浪者 推薦人：國立清水高中 詹素珠 轉山－邊境流浪者 作 者：謝旺霖 出版社：遠流 1980年出生於中壢 小學父母離異 換了多所高中 東吳大學政治、法律雙學士畢業 現就讀清華大學文學研究所 作者簡介－謝旺霖 「雖然我還不知道我要的是什麼，但至少確認我不要的是什麼。 」 大三結束那年～ 突如其來的失戀 單程機票－新疆烏魯木齊 逃離… 為尋找一個「再也沒有思念的地方」 壯遊緣自於－失戀 提「騎鐵馬到西藏」 大學畢業 中斷旅程 獲選 2004年秋季出發 風雪中踏騎1800多公里，對4、5千公尺西藏高原的靈性大山反覆繞走近2個月 契機－　　雲門舞集流浪者計畫 作者花了兩個月從雲南的麗江 騎腳踏車到西藏的拉薩 還不知道我要的是什麼，但至少確認我不要的是什麼 政治、法律雙 學士畢業轉讀文學 人生的轉彎處－ 「流浪」是為了學習面對自己的害怕 可能失敗，但至少我應該在失敗前看到自己究竟如何就範的 。 世界如此大，竟沒有我容身之處，我要用自己的方式存活，堅持用自己的方式行走。 出發－ 轉山是指對著靈性大山反覆繞走的儀式。 西藏人相信遭遇苦難的人藉此能得到罪愆的洗脫與身心的淨化。 轉山者，必須捨已身私慾，僅為他人祁福而行。 （封面內頁） 導讀－關於轉山 旅途的開始於一種不得不然 獲選讓他有「狼來了」故事中「糟糕」的感覺（p15) 說不定未來將發生什麼事早已冥冥注定，總之，與你過去的所為所思無法脫勾，我在相信與懷疑之間擺盪（p15) 幾經生死關頭－梅里雪山前的失足 與藏獒對峙 行路難 導讀－流浪為了看看能不能用 自己希望的方式生活 「朝聖者」篇：朝聖者虔誠動作流露出無盡的尊嚴。 「幫達奚大哥」篇：作者成為21歲西藏青年心中的人生導師。 「八宿記事」篇：作者的猶豫與煎熬＆住宿店家的驅車追趕 「東達求援記」篇：與偶遇藏人一起分享糌粑、犛牛肉、青粿餅、酥油茶，他感受到藏人自在及熱情 與惡意作弄的藏童交手，讓他幾近瘋狂。 導讀－西藏人物素描 摩梭是晚上偷偷摸進來，早上偷偷溜出去的意思 。 （p61 ） 走婚，養育小孩及照顧家庭是女人宿命無法逃脫的責任。 和丈夫沒有說清楚要分開，女人就不能再找其他的對象，否則會抬不起頭的。 （p65） 導讀－摩梭走婚制度(1) 在走婚的女兒國中，她們擁有更多的權利去選擇自己未來的導向和命運，也必須更小心更有責任。 摩梭傳統下被挑選出來延續自己傳承的女兒，有著特別的命運及責任，要能獨當一面，扛起自己的家，生活中不斷磨練以便有能力掌管摩梭人的家庭中心－祖母屋，將摩梭人的精神一代一代地傳承下去（p65） 導讀－摩梭走婚制度(2) 死亡的意義只不過只是生命轉換成另一種的型式罷了（p290）。 天葬是藏人們長久以來對神對自然的回歸的允諾 天葬儀式是莊重而肅穆，天葬師是神選的人，執行這嚴肅而莊重的儀式（p284）。 天葬師手持利刃在尸身劃下，那一刀又一刀是為了要讓人活轉過來（p286）。 導讀－天葬儀式(1) 鷹鷲飛快撕咬大啖屍肉，這每一口口地喙噬，也是要讓逝去的人活轉過來。 天葬師的助手要將僅剩黏袝薄肉的骨架用石槌搥碎，搥打亦被賦予將人打醒轉過來的意義。 鷹鷲能將死者肉身吃盡，逝去的人將無所保留，也無所留戀（p286-p287）。 導讀－天葬儀式(2) 謝旺霖在面對生命中突如其來的打擊－失戀，選擇的是逃離到一個「再也沒有思念的地方」。你在生命是否也曾有過打擊？曾有的打擊是什麼？當時你是如何去因應？ 討論議題(一) 當謝旺霖「騎鐵馬到西藏」遭到身旁朋友、家人種種的懷疑、否定和的反對，而他仍堅持完成他的計畫。如果是你，你會堅持或放棄，為什麼？ 討論議題(二) 作者謝旺霖不畏艱難，堅持完成險惡的旅途，帶給你的意義及啟示是些什麼？ 討論議題(三) 當你面對挫折、孤獨、面對自己的軟弱時，你會做些什麼？ 討論議題(四) 摩梭族的男、女的角色，與你經驗中的男、女角色有何不同？ 討論議題(五) 摩梭族的走婚制度與你所知的婚姻制度有何不同？ 討論議題(六) 請說說書中描述的天葬儀式，和是否影響你對死亡的看法？哪些影響是些什麼？ 討論議題(七) 對你而言，如果生命中也有一件你非去完成不可的事，那會是什麼 ？ 討論議題(八) 簡報結束 ～謝謝觀賞～