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对社会主义核心价值观进行研究 　　每一个社会都有其赖以支撑的核心价值观，它在社会思想观念体系中处于主导地位，奠定了国家制度的道义基础，决定着社会发展的基本思路，制约着社会改革的基本方向。党的十八大报告明确提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和实行社会主义核心价值观”的科学论断，成为社会主义核心价值观研究的新契机，推动了社会主义核心价值观研究的新发展。如何使社会成员最大限度地形成社会共识，达成价值认同的最大公约数，是社会主义核心价值观的要义之所在，也是社会主义核心价值观合理性的根本之所在。培育和实行社会主义核心价值观是当代社会主义实践和现代性运动的理论自觉，是建设社会主义的迫切而重大的时代课题，具有重要的理论价值和重大的现实意义。 　　一、一个目标：人的自由全面发展的指归人是社会的主体，社会是人的社会，任何一种社会形态都是关涉人的存在与发展的特殊形式，只有从人的存在和发展的维度透视社会形态，才能把握其本质。马克思认为，由于人的发展程度不同，人类社会大致会经历人的依赖性社会、以物的依赖性为基础的人的独立性社会和人的个性自由、全面发展的社会三大形态。 　　在第一个社会形态中，人处于“人身依附”的状态，受自然和他人的压制和束缚，没有独立个性和人身自由;在第二个社会状态中，人处于“物化”的状态，人尽管摆脱了自然和他人对自身的奴役，却成为资本主义商品、资本等“物”的奴隶，被物所控制。只有到了第三个社会形态，共产主义社会代替了“那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会”，摆脱人身依附关系。超越“物”的蒙蔽。以每个人的自由全面发展为前提的一切人的自由全面发展才能成为现实。共产主义是真正”以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，社会主义作为共产主义的第一阶段，必然以人的自由全面发展为终极价值目标与根本价值取向。首先，人的自由全面发展以社会生产力的高度发展为现实前提，“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观指出了生产力发达、政治昌明、文化繁荣、社会和谐这些社会条件的重要性和必要性。人为了能够生存和创造历史，首先必须生产满足吃喝住穿，这些基本需要的生活资料，“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得解放。”。 　　也就是说，人的自由全面发展必须立足于现实的人、现实的生活，充分满足人们多方面的需要，而不是某种抽象的口号。这种在质和量上都充分满足人们需要的物质资料生产依赖于生产力高度的发展。作为社会发展的最终决定力量，生产力唯有高度发展才能创造出丰裕的物质资料，劳动时间的缩短和自由时间的增加才有可能成为现实，以往那种不是出于自愿而是自然形成的、对人来说是一种异己的、同人相对立的分工才有可能消灭，从而“任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者”。“富强、民主、文明、和谐”的核心价值观是对社会主义初级阶段现实状况，也是现阶段我国社会经济发展的基本目标，为每个人的自由全面发展提供物质条件和政治文化以及社会发展条件。其次，人的自由全面发展以社会关系的丰富为基本条件，“自由、平等、公正、法治”为人的社会交往提供良性秩序的发展理念，“爱国、敬业、诚信、友善”为人的个性发展提供修身养性的价值规范。“人的本质不是单个人固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 　　社会关系的丰富性决定了人的个性和能力发展的全面性，“个人在精神上的现实丰富性完全取决于他的现实关系的丰富性”，随着生产力和交往形式的发展，个人应该打破以往民族的区隔和地域的限制，在社会共同体中形成普遍的社会交往，丰富和完善自身的社会关系，因为“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由”。实际上，人的社会交往和社会关系的丰富离不开“自由、平等、公正、法治”的有序社会，也离不开“爱国、敬业、诚信、友善”的基本素质。社会主义核心价值观的倡导和培育，不仅体现了马克思关于人的自由全面发展的思想精义，还体现了对人的自由全面发展理想的追求和实行。因此，社会主义核心价值观是立足于“现实的人”，真正以人为出发点和落脚点的价值理想，具有人民性。 　　二、双重逻辑：理论逻辑与实践逻辑统一社会主义核心价值观不是凭空而造和一蹴而就的，其形成、演变和发展具有深厚的理论渊源和深刻的现实依据，是理论逻辑与实践逻辑相统一、具有科学性和包容性的价值观念。首先，从理论上看，社会主义核心价值观是对马克思主义、中国优秀传统文化与世界文明成果的借鉴与传承