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对1776年“条约计划”及其对美国早期外交的影响 　　在美国历史上，1776年是个非常重要的年份。人们大概最清楚的是该年7月大陆会议成员投票通过了由55名代表正式签名的“独立宣言”，向全世界庄严宣告了美利坚合众国的诞生。“独立宣言”的发表让这份重要文献的起草者托马斯。杰斐逊从此名闻天下。与杰斐逊起草“独立宣言”的同时，美国开国先辈中的另一个重要人物约翰。亚当斯秉承大陆会议之命起草所谓的“条约计划”(Treaty Plan of 1776)，这一计划主要是为美国派往法国等欧洲大陆国家的代表提供一个与这些国家王室或政府进行谈判的条约蓝本，因此也以“模范条约”(Model Treaty而著称。如果说“独立宣言”是以激扬的“理想化”语言陈述了英属北美十三个殖民地摆脱英国统治的各种理由，那么“条约计划”的内容却是把开国先辈那一代人的“理想”体现在比较现实的通商条款之中，反映了他们在美国成为一个独立国家之后如何处理与外国关系的基本理念。 　　1776年“条约计划”无疑是美国立国之后在对外关系上的第一个重要文献。对于这份文件，美国学术界存在着不同的看法，有学者认为，条约计划“解释了意识形态与外交之间的密切联系”，反映出了“美国人对卷入外国事务的担忧”。费利克斯。吉尔伯特从意识形态角度考察了1776年“条约计划”，得出美国开国先辈们正在以自己设计的模式重构当时世界的结论。詹姆斯。赫特森批评了吉尔伯特的“理想主义”观点，认为1776年“条约计划”的目的很简单，主要是“结束英国对美国商业的垄断”，请求“不排除英国的所有国家与美国在平等条件基础上进行贸易”，通过利用美国的商业“维护欧洲之均势”来保证美国的安全。 　　一、美利坚的商业优势与“条约计划”的提出 　　在开国先辈那一代人中，相当一部分人对买卖交换的商业行为不屑一顾，而把现代商业视为腐蚀共和美德的根源之一。在他们的眼中，共和体制的存在和持续与只追求利润的“商业精神”背道而驰。只有从事农业者才能保持共和美德，会本能地抵制来自外部世界的腐蚀，农业是财富的真正来源。本杰明。富兰克林认为，国家获得财富只有三条途径:第一条是靠着战争，像罗马人掠夺被征服的邻邦那样;第二条是靠着欺诈性的商业;第三条是靠着农业，这是唯一诚实的途径。①杰斐逊更是这方面的代表，他对共和制基于农业社会之上才能存在下去有着系统的论述，把土地上的耕作者看做是最富有价值的公民。他们“最有活力，最具独立性，最有美德。靠着最长久的纽带，他们与自己的国家密切联系在一起，与其国家的自由和利益密切结合起来’。②对农耕社会的称颂和青睐使杰斐逊不可避免地把商业和制造业说成是社会腐败之源，他有时甚至对二者表现出深恶痛绝的倾向。亚当斯同样持商业行为必然会导致社会腐败的观点，认为共和美德的敌人是追求私人利益的“商业精神”，这种精神“与一个和谐共和国所必需的心灵纯洁以及精神伟大是格格不入的’，。③所以亚当斯把“商业精神’，谴责为“唯利是图和贪得无厌”。①对商业行为的鄙视是古典共和主义残留的痕迹，对农耕社会的颂扬却包含着对阻碍十三个殖民地发展的重商主义的批判。 　　其实，他们思想中的这种“重农轻商”倾向只是表明了对共和制是否能在商业社会健康生存的担忧，丝毫不意味着他们想把美利坚变成一个封闭的自给自足的农业社会，即使他们有这种想法，这些想法在现实中也是行不通的。不管是作为英国殖民地的美利坚还是作为宣告独立的美国，它的经济结构决定了其在国际贸易中所扮演的角色。在美国革命爆发之前，殖民地是名副其实的“农商社会”。农业居于主导地位，但农民们绝不会满足于生产只供个人或家庭消费。 　　二、“条约计划”提出的思想意识根源 　　1776年大陆会议发布的最重要文件莫过于“独立宣言”了，人们很容易从这份充满激情的文件中找到思想意识的根源，这份在世界历史上具有重要意义的文献尽管矛头直指英国残暴的殖民统治，呼吁人们踊跃参加到这场争取自由的战争中去，但字里行间却体现出了这个新独立国家的独特性以及对全人类命运承担的特殊使命。“条约计划”是紧随“独立宣言”之后大陆会议批准的一个纯粹商业性的文件，没有激情高昂的文字，更难找到常常能够激起美国人热血沸腾的“理想化”语言，完全是为美国与法国等国商业利益之实现提供契约上的保证。就“条约计划”的内容而言，因起草的条款不只是从美国单方面的利益出发，还要考虑到如何得到寻求支持的国家的认可，所以只能以比较现实的语言把美国所要达到的目的明确表达出来。这是“条约计划”与“独立宣言”的主要区别所在。 　　“独立宣言”和“条约计划”的作者分别是杰斐逊和亚当斯，他们是美国革命时代的杰出代表人物，他们信奉的政治理念既反映了生活在这块土地上的人们对外部世界的基本看法，又体现出了他们那一代