唐代射箭运动.docVIP

唐代射箭运动 　　一、射箭运动是唐代人才培养与选拔的主要内容 　　武艺人才入仕在先秦时期就已经存在。当时由于社会格局不稳定，各政治集团为了提高自己的势力，争相拉拢武士进入自己的门下。这就形成了当时在各诸侯国尤其是秦国非常盛行的养士之风，很多武士借此机会走上了仕途。但这种入仕形式并没有制度化，更没有评价标准和内容。隋炀帝创始了科举制，但仅有文举。 　　唐朝时，科举制度进一步完善，尤其是将武举纳入到了科举制度中。历史上关于唐“武举制”的资料非常少，《新唐书·选举制上》中记载，“其外，又有武举，盖其起于武后之时。长安二年，始置武举。”大约在公元702年，由中国历史上唯一的女皇帝武则天创设了武举制度。武举主要有州府举行的选拔考试和由京城举行的省试。唐代的武举省试一年举行一次，“凡选有文、武，文选吏部主之，武选兵部主”。《新唐书·百官一》也记载，“兵部，……掌武选、地图、车马、甲械之政”。 　　武举制为武周选拔了大批优秀军事人才。《旧唐书》中记载，“郭子仪，……始以武举高等补左卫长史，累历诸军使”。可以说，武举制是武则天政权得以巩固的重要措施之一。该制度在后世断断续续实施，直至清末光绪二十六年(公元1901年)正式被废除。 　　关于唐武举考试的内容，《通典》中记载，“画帛为五规，……名曰长垛。……名曰马射。……名曰马枪。……兼有步射、穿札、翘关、负重、身材、言语之选，通得五上者为第其”。《唐六典·尚书兵部》记载，“兵曹、司兵参军掌武官选举，……每岁贡武举人有智勇谋略强力悍材者，举而送之。试长垛、马枪、翘关、擎重，以为等第之上下，为之升黜……”。《新唐书·选举制上》中提到了武举制考试的内容，“其制，有长垛、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选”。不同史料记载的情况大致相同，但略有偏差。其主要原因可能是因为史料本身修订的时间不同，而武举考试的内容在不同的时期可能发生了变化。但总体看来，武举考试主要考查参试人的技能水平和身体各方面基本条件(包括身体素质)。身体的基本条件主要包括身材、语言和翘关(举重)这三项。这些属于考试的基本条件，只要达标即可。武举中的技能水平考试主要包括长垛、马射、步射、马枪四项考试内容。这四项考试成绩直接决定参试人武举考试成绩的高低。而在这四个关键性的考试项目中，就有长垛、马射、步射三项属于射箭运动。 　　长垛就是远距离进行徒步射箭。《通典·选举三》记载，“画帛为五规，置之於垛，去之百有五步，……列坐引射，名曰长垛(弓用一石力，箭重六钱。)”。 　　马射就是骑在马背上射箭，亦即“骑射”，“又穿土为埒，其长与垛均，缀皮为两鹿作为靶子，长五寸，高三寸，射箭的人骑在马上，用七斗以上弓力的弓驰马射之”。 　　步射即徒步射箭。根据许友根的研究，步射就是射草人。而具体的成绩评定由于史料的缺失没有明确说法。 　　此外，《通典·选举三》中提到了穿札，但并未对其进行阐述。根据字面的理解，穿札是射穿一种木片，应该也属于射箭运动的一种，主要考核射箭的力量。在战场上这种能力往往能够起制胜的作用。《旧唐书·薛仁贵传》载，“寻又领兵击九姓突厥于天山，将行，高宗内出甲，令仁贵试之。上曰：古之善射，有穿七札者，卿且射五重。仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之”。一箭能将五层衣甲射穿，力量之强可想而知，这才有了“时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自余一时下马请降。……军中歌曰：将军三箭定天山，战士长歌入汉关”。 　　四项直接决定武举考试成绩高低的关键考试项目中有三项属于射箭运动。不难看出，射箭运动在当时具有重要的社会地位和社会价值。 　　大量史料在描述著名将领的事迹时，几乎都会提到“善射”、“善骑射”等字眼。例如，《旧唐书》中记载的，“郭知运，……壮勇善射，颇有胆略。初为秦州三度府果毅，以战功累除……兼伊吾军使”，“王君，……骁勇善骑射，以战功累除右卫副率”，“张守珪，……守珪仪形瑰壮，善骑射，性慷慨，有节义。……守珪后累转左金吾员外将军，为建康军使”，“李晟，……性雄烈，有才，善骑射。……时河西节度使王忠嗣击吐蕃，有骁将乘城拒斗，颇伤士卒，忠嗣募军中能射者射之。晟引弓一发而毙，三军皆大呼，忠嗣厚赏之，因抚其背曰：此万人敌也”，“张士贵者，虢州卢氏人也。本名忽峍，善骑射，膂力过人。……累有战功，赐爵新野县公。……后累迁左领军大将军，改封虢国公”，“伊慎，……用善射为折冲都尉。”因此，我们可以初步判断，在唐代，由于射箭是一项重要的军事武艺，所以“善射”与否被作为评价人才尤其是武科人才的主要标准和选拔人才的重要依据。那些具有高超射箭技艺的人才自然受到唐代统治者的重用。 　　二、射箭运动是唐代进行礼仪教化的重要方法