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分析童年体验对萧红创作的影响 　海德格尔曾说过：“情感与情绪更密切地联系着存在，更具体、更深刻、更内在地呈现存在的状态。”这就体现出体验的情感性与艺术活动的意蕴性有极大的联系，一定程度上表现出体验与艺术活动的同构关系。所以从儿童视角去探寻作家的创作心理是一种对于诗意的追求。 　　文艺家的童年体验是指文艺家从幼年到少年的生活经历中获得的心理体验的综合，包括童年的各种感受、印象、记忆、知识、意志等多个方面。童年体验是文艺家审美建构的墙基，对于文艺家的审美心理建构具有十分宝贵的作用。当然作品中体现出来的童年经验不可能是最初的形态，而是作家经历过世事，加入自己的人生体验，对于记忆和感触的再创造，而再创造的过程就涉及诸多的心理过程。萧红是东北新文学史上第一位女作家，也是二十世纪中国文学史上成就较为突出的女作家之一。在短暂的生命中，她为我们创造了一个诗意的乡村世界，在那里有呼兰河，有“后花园”，有疼爱她的祖父，有无视她的父母。近年来学术界对于萧红的研究热度始终不减，有人对其“诗化小说”着迷，有人赞同她作品中呈现出来的女性意识，有人在她建构的“儿童王国”中找寻自己的影子。本文主要研究童年体验对萧红创作的影响。一、缺失性体验---失爱的童年 　　童年时期的缺失性体验对于一个人的成长来说具有很大的影响，常常决定人一生的个性气质、感知方式、情感方式、思维方式，具有深刻性和持久性。这种不愉快的童年体验对一个人的影响很大，它会形成一种难以抹去的心理阴影，在之后的人生经历中形成思维定式，甚至会给作家主体造成心理暗示。这种不愉快的经历对作家的影响在萧红与祖母的关系上体现得淋漓尽致。东北农村的窗户都是四周用纸糊上，中间嵌上玻璃，祖母屋里的窗纸最白，最干净，萧红就用小手去戳窗纸，她特别喜欢听嘭嘭的响声，祖母知道了，就拿着一根针在窗外等着，手指刚伸出去，就扎在针尖上，十指连心，更何况是三岁的孩子。萧红从祖母那里得到的只有厌恶，这件事给萧红幼小的心灵画上了一条看不见的伤疤，是萧红产生感情悲剧的重要因素，对于萧红作品中体现的女性意识也有一定的影响。 　　从萧红在作品中对父亲形象的极力回避和躲闪的现象来看，或多或少地折射出童年时期父亲对她的冷漠。在《呼兰河传》中，萧红这样说，“父亲一脚把我踢翻了，差点没把我踢到灶口的火堆上去，缸帽子也在地上滚着”。不愉快的童年经历影响了萧红对于父亲的态度。萧红在《永久的憧憬和追求》中写到“父亲常常为了贪婪而失掉了人性，他对待仆人，对待自己的儿女，以及对待我的祖父都是同样的吝啬而疏远，甚至于无情”。九岁时，母亲去世，父亲变了样，偶尔打翻了杯子，他都要骂到使人发抖的地步，他斜视着你，他那高傲的眼光从鼻梁经过嘴角而往下流着。在《哑老人》、《汾河的圆月》、《莲花池》等作品中“父亲死了”;在《夜风》、《离去》、《山下》等作品中“父亲缺位”，在萧红的作品中，“父亲”成了一个象征性的形象性符号，而缺少实际意义。由此可见，童年体验的心理创伤以及某种情感的缺失是一种难以摆脱的痛苦，它具有深刻性和敏感性，造成作家个性气质的内向忧郁和孤独意识，进而影响到作家的认知能力和思维方式，从而建构奇特的审美心理结构。 　　二、丰富性体验---“我”和祖父人生的“后花园” 　　艺术家的丰富性体验主要是指作家获得爱、友谊、信任、尊重和成就产生的关于人生的意义、目的和价值的审美把握。而这在童年时期就显得至关重要，有人说“孩子之间的竞争，就是母亲之间的竞争”，这句话可以解读为童年时期对爱的温暖的体验成为人格发展的重要因素。马斯洛曾表示，儿童出生后的十八个月最需要关爱，这对他未来人格的发展具有重要作用。丰富性体验的意义不仅体现在作家的心理建设，还直接表现在文学创作的具体操作中。愉快的童年经验伴随着作家的成长，并随着年龄的增长，他们会将这份愉悦重组并加以润色，使之成为他们内心深处最纯真，充满童心的精神财富，并成为文学作品中的亮67点。例如，萧红初到香港时，面对好山好水，内心依旧是惆怅的，惟有内心深处的童年记忆才使自己的情绪得以慰藉。甚至，在萧红生命的最后时刻，童年记忆仍然浮现在脑海。处于童年时期的萧红某种程度上来说是不幸的，但我们又可以说她是幸运的。走进充满阳光的后院，萧红就忘了祖母用钢针刺她手指的疼痛，忘记了“父亲常常为贪婪而失掉的人性”的呵斥声，忘记了脸上布满病容的母亲对她的冷淡，她得不到父母的爱，但是她有祖父的爱，这使萧红孤独寂寞的童年有了一些快乐。 　　在《呼兰河传》中，萧红写出了她与祖父的点滴记忆，“我生的时候，祖父已六十多岁，我长到四五岁时，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过八十岁，祖父就死了。”这段细腻的重复式语言看似是对祖父年龄的交代，实际上却是反复诉说着对祖父的怀念与热爱，这也体现出祖父在萧红的