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关于文艺复兴运动起源和意义的再反思 　　现今一些论著对意大利文艺复兴的描述有排他性叙事之嫌，9世纪以来欧洲文化发展的连续性以及北欧、西欧和阿拉伯文化对意大利“文艺复兴”的贡献等等这样一些重要的背景多未深究，因而也具模式化和简单化之特点。此外，意大利文艺复兴运动也常被以现代的眼光加以解读，赋予其本来并不自觉创造的时代意义。弗格森就曾此指出：“文艺复兴最初仅限于艺术或古典文化的再生，后来一代又一代的学者将概念不断扩大，把他们认为与中世纪文明相对的现代精华统统加入其中。”因此，对文艺复兴运动的起源和意义的更深入的探究可以从跳出现代主义的陷阱，把意大利文艺复兴回归到其本来的位置的做法开始。 　　一、意大利文艺复兴运动兴起的更大背景 　　布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中写道：“每一双眼睛对特定文化的轮廓或许会呈现出截然不同的映像，……而且也可能导致根本上不同的结论。实际上，该学科意义重大，依然需要重新探讨，从多维动态的视角予以研究或许具有更大的优势。”众所周知，自罗马文明衰落后，复兴古典文化和知识的运动在欧洲就此起彼伏，出现了多次所谓“文艺复兴”，虽然这些运动未曾达致14-16世纪意大利文艺复兴的影响力和意义。 　　9世纪有所谓“加洛林文艺复兴”，以对拉丁古典著作、拉丁语、诗歌、散文的保存和使用为主要特征;10世纪，其他地方中断的加洛林知识和文化复兴运动在神圣罗马帝国三位皇帝奥托一世、奥托二世和奥托三世的奖掖下在德 意 志 地 区 继 续 发 展，史 称 “奥 托 文 艺 复兴”;12世纪，出现以翻译古希腊典籍、复兴希腊哲学和科学知识为主要内容的所谓“12世纪文艺复兴”。哈斯金斯认为，9世纪到15世纪的西欧文化发展存在一种连续性。 　　二、北欧对意大利文艺复兴运动的意义 　　毋庸置疑，“艺术在文艺复兴鼎盛时期的意大利达到了完美的极致”， 瑏 瑤 但同期欧洲一些地区的艺术也在迅猛发展，甚至助推了意大利文艺复兴。佛伦斯·吉瓦尔特坚持认为，需要重新界定荷兰艺术在促进意大利文艺复兴中所起的作用。 　　的确，荷兰和法国北方的艺术家们在14世纪也开始在绘画中追求自然主义，试图精确地再现自然细节。在这种类似中国古代“工笔画”的画法中，他们在构造逼真画面上比同期的意大利画家更令人影响深刻。勃艮第地区在15世纪继续发展这一倾向，并将这种艺术风格的追求传播到意大利。荷兰著名画家凡·艾克兄弟与佛罗伦萨艺术家布鲁内勒斯基同时代。正是基于这种对跨文化传播的影响的研究，卡罗让德声称，意大利文艺 “复兴运动得益于法国北方在14世纪中叶所青睐的佛兰德斯艺术学派……这一运动催生了文艺复兴的确定风格，也包括意大利文艺复兴的风格”。 　　贝罗泽斯卡亚根据她的研究，甚至得出结论说，15世纪以前“意大利艺术依然是野蛮的哥特派并落后于法国人”，直到15世纪，在法国和弗兰德斯画派的自然主义风格影响下，才“得以超越其长辈”。 瑏 瑧布克哈特声称：“在15世纪，佛兰德斯学派的艺术大师赫伯特和艾克……对整个西方艺术的影响是无容否认的，所以说意大利风景画也同样受到影响。”那一时期，意大利(特别是佛罗伦萨)的赞助人痴迷于荷兰的绘画、挂毯和骑士用具，也就不奇怪了。 　　三、英国和法国对古典学术复兴的贡献 　　在意大利文艺复兴运动尚未全面展开之时，复兴希腊科学和哲学的运动就在英国和法国进行了。13和14世纪，牛津大学是当时欧洲的希腊典籍翻译中心之一。在首任校长格罗塞斯特的倡导下，牛津学者不仅翻译包括亚里士多德著作在内的希腊科学典籍，而且发展了希腊科学传统和科学逻辑学。格罗塞斯特研究彩虹和透视等现象;罗杰·培根探究眼球构造、视力、光的反射定律和折射现象等等。后来的意大利文艺复兴盛期的达芬奇也花大量时间研究人类视觉原理，但培根的研究更具学术性。培根也是一个达芬奇类型的发明家，他在其著作中谈到光的反射定律、折射现象、反射镜、透镜和望远镜，描述了许多机械发明：机械推进的车船、飞行的机器、魔术镜、取火镜、火药和磁石等等。他甚至探究透镜矫正视力，放大图像的作用;他相信可以用透镜弯曲光路，“让太阳、月亮和行星呈现于近前”。 　　在机械和技术发明上，培根当之无愧地是后来那些意大利文艺复兴艺术家/工程师的先驱。担任牛津大学校长的格罗塞斯特比意大利文艺复兴时期的学者更早意识到希腊典籍的重要性，他聘请希腊语教师到牛津，而且本人也翻译亚里士多德著作，他对英国经验论哲学传统的形成有很大影响。格罗塞斯特提出要建立基于“经验的普遍原则”基础上的科学理论，形成了用科学试验来验证自然现象因果关系的思想。他实际上先于300多年后的英国哲学家弗朗西斯·培根提出了归纳法。在格罗塞斯特看来，可以从观察许多同类现象，分析其形成要素，