《读书作文谱》对当代中学语文阅读教学的借鉴与启示战略.docVIP

《读书作文谱》对当代中学语文阅读教学的借鉴与启示战略 　　《家塾教学法》是《读书作文谱》和《父师善诱法》的合刻本，为我国清代著名教育学家唐彪所著，也是我国语文课程史上第一部以“教学法”命名的教学法专著。《读书作文谱》是一部囊括阅读教学、写作教学、书法教学等多方面课程思想且较系统指导语文学习方法的典籍，其系统的读写经验与理论对语文课程有着极强的现实借鉴意义。 　　语文课程与教学论认为，阅读是信息的吸收，写作是信息的输出，但二者是相辅相成的：大量的、有效的阅读是写作的基础与前提，只有在阅读中“厚积”，才能在写作中“薄发”。对此，我国著名教育家叶圣陶先生曾说：“写作能力跟阅读能力有关联，阅读得其道，无论在思想吸收还是技能训练方面，都是写作上的极大帮助……阅读的基础训练不行，写作能力是不会提高的。”这说明，要想提高写作能力，就必须在阅读上投入时间，要舍得在阅读上“投资”。唐彪在《读书作文谱》中也反复阐述了阅读对写作的基础性作用。对此，仇兆鳌评论：“盖养基根而俟其实，加其膏而希其光，不汲汲于为文而文愈工，此唐子辑书之大意也。”由此可见，唐彪语文课程与教学的基本思想就是要重视阅读这一“养根基”的基础性工作，也就是要通过阅读为写作奠定基础。对此，唐彪指出：“苟平日不细思看书及多读经史古文，而徒于作文时着，虽殚精疲神，亦有何用?故又当于源头上用功，始有得也。”由此可知，阅读是写作的源头，要想拥有较强的写作能力，必须平时进行系统扎实的阅读，为写作提供丰厚的养料。《读书作文谱》书名将“读书”与“作文”并举，就是阅读“基础论”这一思想的直接体现。概括看，唐彪在《读书作文谱》中为我们提出了以下几点值得学习借鉴的思想。 　　一、以静读来涵养性情 　　唐彪在《读书作文谱》开篇提到了读书这一学习的“根本工夫”，即阅读可以涵养读书者的性情与修养。唐彪认为：“涉世处事，敬字工夫居多;读书穷理，静字工夫最要。然涉世处事，亦不可不静，读书穷理，亦不可不敬。”这说明，读书不仅要“敬”而且要“静”。因为只有“敬”、“静”结合才能涵养性情，为读书做好思想准备。古人云：“凡静坐则万物皆有春意。”只有静坐才能得精神，读书才能透彻，写作才能有思路、有创新之处;只有静坐，才能收身、收心，全神贯注，一心一意地专注于阅读和写作，才能收到应有的效果。那么，怎样做到静呢?唐彪告诉我们的方法是：“每日间取半日静坐，半日读书，行之数年，不患不长进。”显然，读书人只有在静坐的基础上静读，才能获得学习的真谛，体悟读书的妙趣。正如唐彪所言：“读文宜屏息静坐，先取题中神理，详加体认。体认未明，必当取书考究，然后阅文，方有得也。”只有静坐、静读才能培养读书写作的性情，潜心会悟读书之要领，才能为读书作文夯实基础。同时，在这一基础上，学者才能“作文连绵不断，至一二月心不走漏，则灵明焕发，奇功异效，有必然者。然必前此有数月静坐工夫，养此心虚灵湛然，无一毫尘俗系于其心，而后致功，方有益也”。[3]66以此观点反观当下教育教学中存在的许多浮躁之气：学生读书精力不集中、三心二意，不要说古人所谓的收心，连最起码的收身都做不到，这样何谈学习?因此，在物欲横流的今天，培养学生语文学习的良好习惯是非常必要的。学习者只有主动做到收身、收心，将心思全部用到学习上，才能为读书作文与发展成长奠定基础。 　　二、以批读来锻炼思维 　　古人云：“不动笔墨不读书”，这是强调不仅要学会阅读，而且要在阅读中学会批注与写读书笔记。批读，即在阅读的过程中边读边圈点评注。唐彪明确提出要养成圈点标记和置册记疑的良好阅读习惯：“读文而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可已也。”基于此，他认为阅读时有三者必记：一记书中“可疑之处”;二记书中“精微之理”，或是“我所疑”，或是“先生所未析”，非请教有学大儒不能解;三记“古今典故”，因为“若不请问博雅之友，必不知其根据”。在他看来：“有此三者当记，苟不专置一册子记之，久而遗忘，不及请问高贤，生平学问，因此欠缺者不少矣!”这种习惯在今天仍非常值得传承。批读书中可疑之处，必能引发读者的思考，在主动寻求答案的过程中理清思路和文脉，在一定程度上提升了写作的思维清晰度;批读书中“精微之理”，读者必能有心得体会，做起文章来也有了新颖的角度和独特的构思;批读古今典故，就可潜移默化加强文学修养，并为写文章积累大量的素材。所以，在阅读中实行批读策略，进行实效积累，动手动笔，随机圈画评摘，做读书笔记，做随笔，或长或短，或感或议，不仅有益于集中学生阅读的注意力，深化对读物的理解，理清逻辑思路，将读书所得条理化、清晰化，从而有取舍、有阐发、有评价，最终养成边读边想的习惯;同时，批注更是拓宽思路，厚积薄发，创造性、多角度思维写作的必要途径。如果不进行批读，没有专门的读书笔记，那么久而久之，很多