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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 主讲人：王海斌 课程导入——道德是什么？ 有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。” 苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。” 苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？”苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。”苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任何一成不变的道德概念。 第一节 道德及其历史发展 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。 道德是特殊的社会意识形态 人蛇情缘:急流救人知恩图报 在海南省琼海市嘉积镇椰子寨，黄开宁8年前无意中救治并收养了一条身长不足一尺的小蟒蛇，现在已经成为一条长3米，重50公斤的巨蟒。8年中黄开宁对蟒蛇照顾得无微不至，几乎是同吃同睡；蟒蛇则“反哺”报恩，为黄开宁牵线搭桥、看守家门、照顾孩子，成为黄家尽职尽责的“蛇保姆”。 道德的调整方式和手段 相声欣赏《道德法庭》 弃救命英雄于血泊不顾  “无情女”该上道德法庭 2003年5月11日深夜，浦东川沙镇。一名青年女子单身回家，路遇歹徒，随身的背包被抢。恰好经过此地的一联防队员闻讯奋力追赶歹徒，搏斗中联防队员被刺八刀，心脏、肺脏严重破裂，倒在血泊里。 　　令人震惊的是， 在联防队员生死未卜之际，女青年却径自回了家。事后公安人员通过包里的证件找到了她，她竟以怕被报复为由拒绝指认罪犯。更令人难以接受的是，对于恩人——那位见义勇为身负重伤的联防队员，女青年至今没有去医院探望过一次。 　　作案歹徒被上海市检察院第一分院提起了公诉。与此同时人们在想：那位缺乏公德心的女青年呢，道德法庭是否也应该随之开庭？ 道德对人们的行为进行善恶评价 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备 观点上的对与错不能说明品德上的善与恶。 ——麦金托什 善恶交错 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶有赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。 ——莎士比亚 善恶由心 苏东坡信仰佛教。一次与方丈辩经，两人坐于蒲团之上，相论许久。 方丈说：”我在施主的眼里是什么？” 苏东坡说：“方丈你在我眼里是一堆牛屎。”方丈微微一笑，说：“施主你在我眼里是一朵花。” 苏东坡满意而归，与小妹言及此事。小妹说：“佛家有言，心在地狱缘恶念，你心中有牛屎，才会把别人看成牛屎。” 苏东坡听罢，满脸愧色。 任何善恶的念头，在未变成行动和事实之前，其实在心中早已存在了，心中充满恶念的人，看别人的眼光就会变异．而心中充满友谊。宽容的人，便会给别人和自己带来欢乐。 善恶树 在淅川香严寺法堂后面的院子里，就有这样一棵神树。一般人用手轻轻挠一挠树干，它的枝叶便会无风自动。因此，人们称之为痒痒树。又称，此树能辨善恶。凡善良之人，用手挠之，枝叶便动。恶人挠之，枝叶不动，故叫它善恶树。 ????解放前，有一财主，