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专题五 欧洲的宗教改革 第一节 “神圣的中心组织”——天主教 一 、宗教改革的背景 1.基督教的发展 2.中世纪天主教神权统治地位的确立 （1）政治上：教权凌驾于王权之上,是西欧封建统治的国际中心。 1)舆论准备:提出”双剑说” “太阳月亮说” 2)内部改革 3)以征服“异教徒”为名，组织“十字军东征”； 4) 封建王权势弱； 5)生产力水平低，人们的认识有限，教义具有麻醉性。 一 、宗教改革的背景 1.基督教的发展 2.中世纪天主教神权统治地位的确立 （1）政治上：教权凌驾于王权之上,是西欧封建统治的国际中心。 （2）经济上：教会是欧洲最大的封建主（P49） （3）在思想文化领域：教会占据着意识形态领域的统治地位，垄断了文化、教育、艺术等。 麻醉灵魂的教义教规： 1.天主教的思想基础： 信仰高于理性 2.主要教义： 1）一神说和神创说； 2）原罪说和救赎说； 3）末日审判说； 4）禁欲说。 一 、宗教改革的背景 1.基督教的发展 2.中世纪天主教神权统治地位的确立 （1）政治上：教权凌驾于王权之上,是西欧封建统治的国际中心。 （2）经济上：教会是欧洲最大的封建主 （3）思想文化领域：教会占据着意识形态领域的统治地位，垄断了文化、教育、艺术等。 （4）社会生活上：天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。 一 、宗教改革的背景 1.基督教的发展 2.中世纪天主教神权统治地位的确立 问题：从以上材料，大家可以获得什么历史信息？ 教士生活腐化，道德败坏；教会贪婪成性，疯狂敛财。 问题：从以上材料，大家可以获得什么历史信息？ 教会为了维护自己的特权地位，加紧思想控制，设立宗教裁判所，野蛮排斥“异端” 。 一 、宗教改革的背景 1.基督教的发展 2.中世纪天主教神权统治地位的确立 天主教面临的种种挑战 （1）欧洲历史的新变化： （2）天主教面临的挑战： 欧洲宗教改革的必然性 1.欧洲社会的新变化要求变革天主教会的神权统治。 2.天主教会的神权统治日益成为欧洲发展的障碍。 3.天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。 十字军东征名义上是反对异教徒对基督教圣地与信徒的蹂躏，实际上是为了扩张天主教的势力范围。参加东征的封建主、商人是为了掠夺土地与财富。因参加者都在外衣上缝有十字为标志而得名。从1096年—1291年近两百年间，共进行了八次东征。 * * * * 课标要求： 了解中世纪欧洲天主教的地位，认识宗教改革的必要性。 思考：以下新闻反映了什么现象？ 天主教罗马教皇约翰·保罗二世 (John Paul II)于当地时间2005年4月2日21时37分 因病在梵蒂冈去世，终年84岁。 约翰·保罗二世是波兰籍人，1978年 10月当选，在位近27年。4月8日， 梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行 了追思弥撒和葬礼。300多万人涌入 罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的 人就达百万之众。由于圣彼得广场只 能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗马市主要的集会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。 宗教（天主教）在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位 问题： 基督教是怎样产生的?天主教和基督教是什么关系？ 法兰西国王克洛维一世受洗 耶稣诞生于马槽 ◆世界三大宗教 佛教 基督教 伊斯兰教 公元 世纪产生 4 世纪初定为 世纪分裂为东西两部分（即 和 ） 12世纪，天主教会权威发展到鼎盛时期。 1 罗马帝国国教 11 东正教 天主教 世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心。（图为圣彼得大教堂） 11世纪的“卡诺莎之辱” 德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱” 。 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。