第十六课西方人文精神的起源幻灯片.pptVIP

什么是智者学派？（概念） 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（背景） 智者学派的主张有哪些？影响如何？ 材料一 人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善，什么是恶，才能趋善避恶。因此“美德即知识”或“知识即美德”。 材料二 既然道德是以知识或智慧为基础，那么，知识是可教的，德行也是可教的。……必须经过一系列的引导、启发，也就是教育……把别人先天就有的，引导潜在的知识或德性诱发出来，引导人们走向知识和美德。通过传授知识、发展智慧，就可以培养有道德的人。 ——据人教版和人民版教科书 回答： 1、材料一反映了苏格拉底的什么观点？ 2、苏格拉底认为完善一个人美德的主要途径是什 么？对你有何启示？ 1.背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧 3、苏格拉底思想的意义 我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道…… 苏格拉底的“罪状”： 1、批评雅典民主制的弊端：“没有人愿意用抽签的方法去雇佣一位舵手和建筑师、吹鼓手或其他行业的人，而这类事如果出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。” 2、指责公民的素质低下。他的学生表示在公民大会上讲话有些胆怯，苏格拉底教训他：“在最有智慧的人面前你也没有感到害怕，而在最愚昧无知、最微不足道的人面前你倒害羞得说不出话来了！这些人当中叫你害羞的是擀毯工人，还是补鞋匠，还是铜匠，还是农民，还是批发商，还是在市场上斤斤计较贱买贵卖的人们呢？因为整个公民大会都是由这些人组成的。” 3、抨击寡头政治，也反对蛊惑家利用民主弄权，他强调统治者就像船上的舵手、军队的将领，“一个没有必要的知识的人而被任命去驾驭一条船或带领一支军队，只会给那些他所不愿毁灭的人带来灭亡，同时使他自己蒙受羞辱和痛苦。” 4、面对雅典道德的沦丧，苏格拉底强调社会道德是城邦振兴的基础，他提出”美德即智慧“，他认为政治家的根本任务是改善人的灵魂，培植好公民。他严厉批评伯利克里不懂得道德是政治的根本，将雅典公民培植得骄纵、怠惰和狂野，认为这是雅典产生危机的根源。 5、指责公民过懒散的寄生生活。 6、他给宗教注入理性和道德的因素，使宗教成为宣扬理性的工具。反对神对一切人世事务的绝对统治，强调人凭借自身的理性解决自己能够解决的问题。 苏格拉底之死是雅典的悲剧，某种意义上也是苏格拉底的悲剧。雅典的悲剧在于，它再也无力承担历史的重任，它曾经是伟大的，然而它终将在历史的大潮中退出历史舞台；而苏格拉底的悲剧性仅仅在于，他毕生以拯救雅典为己任，但终究未能如愿，他心爱的雅典最终仍难逃衰亡的命运。但是，苏格拉底的死并不仅仅是悲剧性的，相反，他以死成就了自己，正是通过这一结局，他得到了真正的荣誉。这就是苏格拉底对于我们的价值所在。 老师苏格拉底之死给柏拉图当头一棒，使他对民主派的幻想成为泡影，他烧毁了自己的悲剧手稿，转而开始思索如何实现城邦的正义，哪种政体是好的政体，哪种人才能把城邦治理好。他离开了雅典，怀着寻求理想政体的愿望，开始了长期的游历生活。 在《理想国》中，他主张国家应由哲学王来统治；在他的最后一篇著作《法篇》中，他从主张人治转向主张法治。他批评了雅典民主的极端自由，提出法律的力量应高于统治者，统治者能不能服从法律是国家成败的关键。不能给统治者过大的权力，应该适当分散，否则就会产生暴政。这被认为是近代西方法律至上、分权制衡的思想产生的源头。 苏格拉底之死也影响到了亚里士多德，他在《政治学》中将民主政体分为五种，认为雅典属于最坏的第五种，”最后的裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律。“ 柏拉图继承了苏格拉底关注人的思想，同时他更强调人本身的发展，强调人的后天发展超过先天血缘。 亚里士多德强调在整个自然界中，人是最高级的，充分表现了对人的尊重，他吸取了柏拉图的理性思想，但他不以理性为唯一，也强调感觉的重要性。 德国著名哲学家黑格尔说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中自然会引起一种家园之感。” 黑格尔为什么这么说呢？在古希腊这片神奇的土地上，创造了民主制度，诞生了人文精神，以及后来由罗马人在希腊人的文化和理性思维基础之上建立起来的法制原则。而正是这些，构成了现代西方文明的核心。 起源于希腊的人文精神，在以后的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动中得到了不断的发展和弘扬，形成了历史上的三次思想解放运动。 人文精神，简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。它是文明人、文明社会的重要指标。从邓小平同志的”三个有利于“，到江泽民同志的”三个代表“，再到胡锦涛同志的”以人