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核心价值观视域中“自由”论证方法之辨 　　【摘要】在资本主义核心价值观之“自由”论证方法中，最具代表性、影响最大的社会契约论论证法主要从自然状态、自然法、自然权利、社会契约四个维度来论证，其论证前提是人性假设、出发点是抽象利己的个人、理论基础是理性主义。马克思主义基本原理是社会主义核心价值观之“自由”的论证方法，主要从劳动、发展、阶级的观点出发，运用实践生成论方法、阶级分析法、社会基本矛盾分析法来阐释，其论证的出发点是具体的现实的人、将个人自由与集体自由统一起来、理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。 　　【关键词】社会主义核心价值观 资本主义核心价值观 自由 论证方法 　　【中图分类号】B27 【文献标识码】A 　　自由是人类社会的基本价值理念，是资本主义和社会主义的核心价值观，但资本主义与社会主义核心价值观视域中的“自由”在内容、性质、功能以及论证方法上均具有异质性。辨析社会主义与资本主义核心价值观视域中的“自由”论证方法的异质性，对于有效化解西方大肆鼓吹普世价值带来的冲击，澄清认识，凝聚共识，科学培育和培育科学的社会主义自由观具有重要的理论价值和现实意义。 　　资本主义核心价值观视域中“自由”的论证方法 　　在资本主义核心价值观之“自由”的论证方法中最具代表性、影响最大的是社会契约论论证方法。从社会契约论方法的维度论证资本主义核心价值观之“自由”的第一人是格劳秀斯，但最具代表性的是霍布斯和洛克。此后，卢梭、康德、黑格尔、罗尔斯等进一步丰富和发展了社会契约论。总的来看，资本主义核心价值观之“自由”的社会契约论论证方法包含自然状态、自然法、自然权利、社会契约四部分内容。 　　第一，自然状态。自然状态是社会契约论论证资本主义核心价值观之“自由”的逻辑起点。社会契约论者用“自然状态”来指认人类进入政治社会以前的状态。在自然状态下，人类过着怎样的生活呢？不同的社会契约论者有不同的阐释，但无外乎霍布斯的“战争状态”和洛克的“自由平等状态”这两种。霍布斯认为，自然状态是一种“人人相互为战的战争状态”。①导致这种战争状态的原因是人性本恶和公共权力的缺乏。洛克则认为，自然状态是一种自由、平等的状态。卢梭眼中的自然状态比洛克眼中的自然状态还要美好。 　　第二，自然法。在自然状态下，人们遵从自然法的教导而生活着。在社会契约论者的视域中，自然法即理性。自然人摆脱自然状态依凭的是理性化身的自然法。洛克认为，在自然状态中自然法引导和支配着人们的生活。此后，很多的资产阶级学者从不同的维度对自然法进行了较为充分的理论阐释，使得自然法理论深入人心，这既为资产阶级革命提供了理论基础、创造了舆论条件，也为资产阶级国家的创建指明了方向。 　　第三，自然权利。自然状态中的自然人遵循自然法的指导享有自然权利。格劳秀斯开启了从自然状态、自然法推演出自然权利的先河。从格劳秀斯开始，“权利已经开始占据自然学说的整个领地”。②霍布斯认为，自然权利“是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性――也就是保全自己的生命――的自由。”③这种自然权利包括“禁止人们去做损毁自己生命或剥夺保全自己生命的手段的事情，并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情。”④ 　　正是循着这样的理路，资产阶级革命胜利以后，无论是英国的《权利法案》、法国的《人权宣言》、美国的《独立宣言》都十分注重自然权利。有学者指出，自然法“孕育了自然权利的概念，这种自然权利后演化为基本权利。今天人们称为人权。”⑤ 　　第四，社会契约。为了安全与和平的需要，在理性的自然法的启示下，处在自然状态下的人们把管理自己的权利交给某人或某个集体。资产阶级国家确立以后，从社会契约来论证资本主义核心价值观之自由的方法遭到质疑，一度衰微。二战后，罗尔斯将自然状态发展为原初状态并提出达成社会契约必须遵从“无知之幕”的原则，从而使社会契约论论证资本主义核心价值观之“自由”的方法得以复兴。 　　社会主义核心价值观视域中“自由”的论证方法 　　社会主义核心价值观站在人类文明的至高点上，在扬弃资本主义核心价值观的基础上，从劳动、阶级、发展的观点出发，运用实践生成论的方法、阶级分析法、社会基本矛盾分析法阐释社会主义核心价值观之“自由”。 　　劳动的观点，实践生成论的方法。马克思认为，人的本质体现在人的自由自觉的活动中，而自由自觉的活动就是劳动。但是在资本主义私有制下，劳动异化了，并不是自由的实现。因此，只有消灭资本主义私有制才能消除异化劳动，实现自由。 　　阶级的观点，阶级分析法。在阶级社会中，自由具有阶级性，不存在超阶级的、适用于一切人的、全人类的自由。在资本主义社会无产阶级是被剥削和被奴役的。无产阶级要成为真正的自由的人就必须取得国家权力，成为统治阶级。 　　发展的观点，社会基本矛