(晚明张岱小品文艺术论胡健指导老师魏远征.docVIP

晚明张岱小品文艺术论 作者：胡健 指导教师：魏远征 内容摘要：晚明是中国文学史上的特殊时期，张岱正是晚明文人的代表。本文认为：张岱的小品文内容丰富，涵盖人物传记、山水园林、风俗雅玩诸多方面。张岱的小品文，语言博奥倩丽，生辣诙谐；结构衔接巧妙，过渡自然；取材匠心独运，善于取舍，取得了很高的艺术成就。究其原因，既与其家世与时代密切相关，也离不开对前人的继承与发展。张岱善于在日常生活中发现独特的美，并对后世产生了很大的影响，不愧为晚明小品文的“集大成者”。 关键词：张岱；生活情趣；艺术论；晚明小品 一、张岱小品文的概况和主要内容 小品文作为一种独特的散文形式，有着“体制短小精练，风格轻灵隽永，体裁不拘一格”的特点。中国的小品文源远流长，经历了从魏晋到唐宋的积淀与发展，在晚明出现了一个比较繁盛的时期。晚明小品文不再是传道、载道的工具，而因能够表现个人日常生活中的闲情雅趣而流行开来。张岱生活在晚明时期，他的小品文自然也具有上述的特点。而明清鼎革使张岱的人生发生了巨大的变动。他坦言自己“学节义不成”【1】(p.214)，但又不愿变节，只能选择“避迹山居”【1】(p.214)过着“布衣蔬食，常至断炊。”【2】(p.26)的生活，这对他的创作产生了很大的影响。张岱选择将亲身经历的繁华与苦难，通过小品文来反映，以表现自己对故乡、故国的一往深情与对人生命运的感慨。他的小品文兼具各家之长，又赋予小品文新的意义，从而取得了很高的艺术成就，不愧为晚明小品的“集大成者。” 【2】(p.43) 张岱的小品文主要收录于《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》两种集子之中。其中，《陶庵梦忆》共八卷，该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世【3】(p.2)《陶庵梦忆》旨在 “遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”张岱认为其《陶庵梦忆》“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。”【4】(p.3)在梦醒之后，张岱回忆往事，不知是梦是真，是悲是喜，带有深深的忏悔与追思。《西湖梦寻》共五卷，成书约在康熙十年（1671年）。【3】(p.3)张岱说自己“阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。”【4】(p.45)并且“梦中所有者，反为西湖所无……梦中之西湖，尚得完全无恙……因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。”【3】(p.41)可见张岱创作《西湖梦寻》的目的，是为了留住梦中对西湖往昔的美好记忆，表达自己的感慨与追思。 《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》两书，表现了张岱的艺术思想与审美追求，集中反映了张岱在小品文上的艺术成就。从内容上来说，张岱的小品文追忆的并非文人通常所关注的科场得意、官场交际、情场风流等等乐事，而是更多的写日常生活中的点点滴滴，写对自己有着触动的山水景致、市井勾栏、酒楼茶肆、戏子工匠。张岱能够从平常的生活之中发现独特的美，展现所获得的生活趣味与人生感慨。他的小品文内容十分丰富，大致可以分为以下三类： 人物传记小品 张岱的小品文并不为达官显贵，王侯将相立传。他所表现的都是下层人物，如市井小民、奇工巧匠、妓女优伶，但凡其人有可书之处，无不书之，且笔下人物特点鲜明，绝少雷同。张岱或赞美他们技艺高超，或欣赏他们的独特癖好，或表现他们的真实生活，而并不以世俗的标准来评判人物。张岱能够从普普通通的百姓身上发现独特的美。 如张岱写雕竹的濮仲谦，“古貌古心，粥粥若无能者”，【4】(p.156)外表毫不出奇，但是凡竹雕能“得其款，物则腾贵。”他有着一双化平凡为神奇的巧手，却不以攀权附贵，“赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。”【4】他有着自己的节操，与那些附庸风雅的所谓名士相比，更显真诚高雅，这正是张岱欣赏他的地方。 又如祁止祥“有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。”【4】(p.136)，特别是他竟喜爱娈童阿宝，胜过自己的妻子：“乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝……止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。”【4】(p.136)在常人的眼光来看，祁止祥简直是不可理喻，甚至显得变态，而张岱却大为赞赏，认为他是个真性情的人物，他的特殊癖好在张岱这里反倒是真情的表现。 不止须眉男子，张岱的笔下的红颜女子也极具特点。例如唱戏的女艺人朱楚生，虽“色不甚美” 【4】(p.86)而“绝世佳人无其风韵。” 【4】(p.86)“多坐驰，一往深情，摇飏无主。”【4】(p.86)她的风韵给张岱留下了深刻的印象。张岱回忆道：“一日，同余在定香桥，日晡烟生，林木窅冥，楚生低头不语，泣如雨下，余问之，作饰语以对。劳心忡忡，终以情死。”【4】(p.86)佳人风韵，跃