2黑格尔哲学的.docVIP

2黑格尔哲学的“合理内核”是什么？ 黑格尔哲学的“合理内核”是辩证法思想 “凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。” 在黑格尔看来，凡是现存的决非无条件地也是现实的。在他看来，现实的属性仅仅属于那同时是必然的东西；“现实性在其展开过程中表明为必然性” 黑格尔的这个命题，在应用于当时的普鲁士国家时，意思只是说：这个国家在它是必然的这个限度内是合理的，是合乎理性的。根据黑格尔的意见，现实性决不是某种社会制度或政治制度在一切环境和一切时代所固有的属性。 在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的，都会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西。这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的。按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都是应当灭亡的。 如何理解黑格尔哲学的真实意义和革命性质“？ 黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它永远结束了人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。真理是包含在认识过程本身中，包含在科学的长期的历史发展中，历史同认识一样，永远不会把人类的某种完美的理想状态看作尽善尽美的。历史上依次更替的一切社会制度都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂时阶段。每一个阶段都是必然的，在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映而已。它的革命性质是绝对的——这就是辨证哲学所承认的唯一绝对的东西。 3黑格尔哲学的成就和意义 （黑格尔在一个领域中都起了划时代的作用。人们只要不是无谓地停留在它们面前，而是深入到大厦里面去，那就会发现无数的珍宝，这些珍宝就是在今天也还具有充分的价值。假定一切矛盾都一下子永远消除了，那末我们就会达到所谓绝对真理，世界历史就会终结，而历史是一定要继续发展下去的，虽然它已经没有什么事情可做了。这样就产生了一个新的、不可解决的矛盾。这样给哲学提出任务，无非就是要求一个哲学家完成那只有全人类在其前进的发展中才能完成的事情，那末全部以往所理解的哲学也就终结了。我们就把沿着这个途径达不到而且对每个个别人也是达不到的“绝对真理”撇在一边，而沿着实证科学和利用辩证法思维对这些科学成果进行概括的途径去追求可以达到的相对真理。总之，哲学在黑格尔那里终结了：一方面，因为他在自己的体系中以最宏伟的形式概括了哲学的全部发展；另一方面，因为他（虽然是不自觉地）给我们指出了一条走出这个体系的迷宫而达到真正地切实地认识世界的道路。 ）（可省） “哲学在黑格尔那里终结了”原因： 1，黑格尔在自己的体系中以最宏伟的形式概括了哲学的全部发展。 黑格尔的体系包括了以前的任何体系所不可比拟的巨大领域；他在这一领域中发现了现在还令人惊奇的丰富思想；他在一个领域中都起了划时代的作用；人们只要不是无谓地停留在它们面前，而是深入到大厦里面去，那就会发现无数的珍宝，这些珍宝就是在今天也还具有充分的价值。 2，黑格尔（虽然是不自觉地）给我们指出了一条走出这个体系的迷宫而达到真正地切实地认识世界的道路。 黑格尔以其辩证法的哲学帮助我们了解到，给哲学提出构筑“绝对真理“体系的任务，无非就是要求一个哲学家完成那只有全人类在其前进的发展中才能完成的事情，这无论如何是办不到的。既然此路不通，只好另觅他途。“我们就把沿着这个途径达不到而且对每个个别人也是达不到的‘绝对真理’撇在一边，而沿着实证科学和利用辩证法思维对这些科学成果进行概括的途径去追求可以达到的相对真理。”这才是一条真正地切实地认识世界的道路。 4对黑格尔哲学应采取什么态度？ 从它的本来意义上“扬弃”它，就是说，要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形式获得的新内容，新内容不是别的，正是辩证法。 ……（见笔记） 5哲学基本问题的内容 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。 思维和存在的同一性问题（课本67，68总结） 6费尔巴哈哲学的“基本内核” 1839年费尔巴哈写《黑格尔哲学批判》时与黑格尔唯心主义体系决裂： 我们自己所属的物质的、可以感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。这自然是纯粹的唯物主义这是费尔巴哈对哲学基本问题作出的唯物主义回答，恩格斯说“这自然是纯粹的唯物主义”，这就是