东京大学的创新教育研究(初稿).docVIP

东京大学教养学部的创新教育特色研究 朱佩禧( 摘要：在东京大学教养学部开展的创新教育特色明显值得我们借鉴学习。教养教育通过阅读与知性教育、社会与政治教育、网络与信息教育，达到增强教养教育的实效性，进而使其适应日本社会的现状。 关键词：教养学部 思想政治理论课 创新 一、 自明治维新日本的高等教育主要学习德国模式，重视科学研究，“二战”后逐渐形成了自己的教育特色。至今日本国立综合大学培育出了16位诺贝尔奖获得者，其中14位本科出身于东京大学、京都大学、名古屋大学、东北大学这四所战前曾作为“帝国大学”的研究型综合大学。而东京大学作为综合大学之首，是日本最好的学习和科研的场所，其教育的根本特色在于合作研究的多样性和创新活力。 东大以“合作与创新知识的世界据点”为目标，不断加强与海外大学的交流，对于世界上出现的重要问题，提出东大人的独特见解。除了始终把目光投向世界前沿，并把它与教学紧密地结合起来。努力与世界同步是日本教育的特色。 东京大学的教育系统另一个根本的特色就是重视教养教育。进入东大的前两年要学习基础知识，后两年是打好专业基础、培养专业兴趣、激发创新思维和研究能力。比如东大的特定的前期教养课程，新生入学前两年在东京大学驹场校区接受前期课程，这些课程是由大学院（即研究生院）综合文化研究科和数理科学研究科所所属的教师亲自讲授，只有完成了前期课程，才能升学进入后期课程及各专门学部。 自从1991年大学设置基准改正至今，东京大学为了避免了大学的“专门教育”和“一般教育”的割裂，解除人文、社会、自然三个系列的专业束缚，在大学一、二年级设立教养学部在1993年对前期课程进行全面的改革。前期课程的教育，也称为“一般教育”、“教养教育”。其中教养学部是对教养教育进行改良或改革，也是东京大学独自的教育系统。 教养教育，即“一般教育”，相当于中国的“通识课教育”。在东京大学的教育系统，全部学生首先进入教养学部学习，分为文科一、二、三类和理科一、二、三类六个单位选拔，专门的学部或学科单位不组织入学考试。经过六单位选拔通过的学生进入东大学习。其中文科一类是法学部，文科二类是经济学部，理科三类是医学部，剩下的如工学部、文学部、理学部、农学部、教养学部、药学部、教育学部等各后期课程就是按照相应比例进入理科一类、二类和文科三类。各个学部的学生数量是一定的，不过每年也有一些变化。各学部的部长由有名的教授轮换担任，全校由包括教养学部（前期课程）、法学部、医学部、工学部、理学部、教养学部（后期课程）等共47个学部构成。此文的教养教育主要围绕教养学部前期课程的内容和特色的相关研究。 二、东京大学教养教育的创新特色 目前教养教育在于不断改革的创新特色，其中包括以下内容：（一）阅读与知性教育；（二）社会与政治教育；（三）网络与信息教育。 （一）阅读与知性教育 作为支撑东大教养教育的一大支柱就是知性教育，而读书则是知性教育的主要内容。“读书是自主学习的最有效的途径之一，它可以拓展知识、提升理性、丰富感性，有助于培养人的创造性。”诺贝尔文学奖获得者大江健三郎曾说过，“我一个人为了读书写下很多笔记，并且持续这种读书方式，成就了今天在此处的我。”可见，阅读对于大学生成长的重要意义。俗话说：“开卷有益”。因为阅读而坚定了人生方向的也比比皆是。日本人尤其爱好阅读，在地铁或公交车上常常看见手捧书籍的人乐此不疲的看书。日本政府更是把4月25日定为“儿童阅读日”，从小培养孩子爱好阅读的良好习惯。 对于东京大学来说，人文社会科学素养的培育更是从阅读开始。阅读的精神，秉承欧洲文艺复兴以来的“自由文艺”的理念，以人文科学为中心学习古典学的知识和学养为开端，自19世纪以来到21世纪发展而来的社会科学和自然科学的成果。阅读书籍则从古典学和人文学整理出与现代相应的内容，进行教养教育。 首先，何谓教养？ “教养”的含义是与个人品格相关联的知识和行为举止等，比如人的学问、艺术、精神修养，比如教育、文化等活动所表现出来的水准。 日本近代开始的“教养”，从日本书籍的名字可以看出，比如“国民的教养”、“女子教育家庭教养法”、“婴儿教养”、“人格与教养”、“现代人的现代教养”等，这些都说明了“教养”是和人格培育相关的。自明治维新末期以来，日本的大学就开始了教养主义倾向的教育。比如推荐阅读书籍就有康德的《纯粹理性批判》、西田幾多郎的《善の研究》、尼采的《道德的谱系学》、马克思的《德意志意识形态批判》、《路易·波拿巴的雾月十八日》和《资本论》、斯密的《国富论》等哲学书都是必读书目。到了大正时期，更增加了日本、中国的文学著作和英国古典文艺书籍、绘画等。如夏目漱石的小说《心》、《三四郎》，吉川英治的《三国志》、大前研一的《平成维新》、司马辽太郎的《龙马传》等也榜上有名，重视个人人格的培育。