论庄子“道通合一”之哲学.docVIP

人文经典阅读课程论文 设计 题 目 论庄子“道通合一”之哲学 姓 名 陈佩琳 学 号 座机电话号码174 所在学院 法学院 年级专业 13级民商法专业 完成时间 2015 年 6 月 15 日 论庄子“道通合一”之哲学 陈佩琳 法学院 13级民商法专业 摘 要：“道通合一”是由庄子提出来的思想，他通过“道通为一”的认识论和世界观达到“无待”，从而实现高远的自由。本文从三个角度来论述“道通合一”的含义，探寻人与自然、人与社会、人与人之间的相处之道，从而通晓事物的存在的规律，由此得到的哲学启示，在科技发达的今日不能被各种产品迷乱眼球，透过现象抓住本质，才是科技创新的关键。 关键词：道通合一；自然规律；和谐社会；科技创新 “道通合一”的提出 何为“道”，何为“通”，道通如何“合一”，似乎看上去是三个非常抽象化难以理解的命题，但其实不然，深奥的道理都是从生活实践中而来，哲人阅遍世间尘俗，归于宁静时而悟“道”，“道”之间又是相通的，这种境界让我想起一句禅语：见山是山，见水是水。见山不是山，见水不是水。见山还是山，见水还是水。这“道通合一”的思想无论是从当时老庄所处的时代，抑或今日，也是具有非常强大的引导力。 首先，我们说一说什么是“道”。 老子的哲学体系发端于“道”，又以“道”为中心或最高范畴建构起来的，不仅用“道”揭示宇宙万物的演变，把“道”视作天地万物的本体，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道“为天下母”，宇宙的根本，而且还把“道”当作世间万物运行的基本规律，以及人类行为处世的准则。无论我们所处的时代是什么，“道”永远是不可或缺的。 “道”就像是一种理想的境界，是人的精神生活与自然存在所需要达到的理想状态，指引着人们的精神脚步。新世纪的今天，我们在保持了多年的经济快速发展之后，社会进入了一个深度再生期。我们在享受物质产品日益丰富带来的幸福之时，危险也伴随着我们，并在深入的发展中逐渐显露出来。贫富差距拉大、能源资源问题日益严重，社会保障、医疗保险等问题亟待解决，人们的道德价值观念生变迁等等。多少学者在苦苦追寻着如魏晋时期竹林七贤的潇洒生活，统治者们也在不断努力想达到“和谐社会，大同社会”的目标。 其次，“通”。从语言学的角度分析，“通”在古代汉语中的意思就有一百种以上，可见“通”字的意义十分丰富。在“道”的统摄下，社会因素诸方面是相通而又浑一。杜佑作《通典》，司马光作《资治通鉴》、郑樵作《通志》、方以智作《通雅》、等都显示了“通”与历史学、文艺创作的关系。 在《齐物论》中的“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢恑憰怪，道通为一。”庄子提出了“道通为一”的思想,从这里可以理解出，庄子的世界观和认识论是通过“道通为一”的认识论和世界观达到“无待”，从而实现高远的自由。“道通”即“万道相通”，因为正是有了“道通”，即“万道相通”的基础，才有“为一”，即“万物一体”的表现。 “道通合一”的涵义 人与自然之“道” 所谓自然，我认为不仅仅是我们所理解的自然界，它代表的是一种状态，人作为自然的一部分，在其中的自然生态环境中生活而形成的良性状态。人与自然，并非统驭和附属的关系，而是相生的。只有达到和谐相处的状态，才能发挥自然的最大力量，相反，若人类在同自然的博弈中取得了主动权，占据了主导地位，从而赋予了自己主体的地位。这便打破了自然的规律。 我国古代信仰天人合一的思想，就是说人类与大自然是一荣俱荣、一损俱损的关系，只能相互为友、和谐相处、共同发展，否则会产生严重的后果。宋代理学家张载提出“民吾同胞,物吾与也”,程颢主张“仁者以天地万物为一体”，他们都把世界看作一个不可分割的整体，民众和万物都是这个大家庭的成员。但多年来，我们过分推崇和相信人定胜天、征服自然、战胜自然、改造自然的理念和力量，有时在工作指导上存在着明显的失误，因而造成了经济的盲目扩张和恶性循环，对大自然进行了大量的掠夺和破坏，也遭到了自然界的报复和惩罚。最明显的例子就是50年代后期开展的脱离实际、违反客观规律的大跃进运动,使我们吞下了三年自然灾害的巨大恶果，国家元气大伤，蒙受了重大损失。我认为，现在出现的资源危机、耕地减少、水土流失、大气污染、生态失衡、物种灭绝，乃至非典疫情的爆发和禽流感的蔓延等现象,都与我们没能正确处理好与大自然的关系、重视环保不够等大有关联。 读《庄子》,我们可以强烈地感觉到,其字字句句,都强调人的主观意志对创造性思维活动的重要性,这就是《山木》篇里所指出的那样,“与时俱化”,“物物,而不物于物”,惟有与时俱进,不为外物所物,人们就能在有限的时空之中,追求无限的“天工人其代之”的目标,才能更好地发挥人的创造能力。同时，庄子也看到了人对自然的这种渗透和干预，敏锐地看到了这种渗透和干预所带来的危害