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写作活动的基本矛盾论析 熊华勇 (襄樊学院中文系,湖北 襄樊 441053) [内容摘要]:写作过程经过两个转化：由物到意，由意到言，但这个过程应是“物——意——文”双向互逆互动不断循环的过程。原因在于：物与意之间，意与言（文）之间存在看矛盾，此即写作活动的基本矛盾。矛盾的克服依赖于人自身的自我完善自我超越特性，以缩小有形符号与无形天道之间的差距。 [关键词]: 写作 物 意 言 矛盾 写作过程经过两个转化：由物到意，由意到言（文），但这个过程应是“物——意——文”双向互逆互动不断循环的过程。物、意、言是写作活动必然涉及的三个关键词，其中意识（意）、语言（言）是人与他者相区分的重要区别特征，而写作活动作为人类的一种特殊实践活动，作为人把握世界的重要方式，正意欲实现物质、意识、语言三者的统一，以达到对外在世界和内在世界的超越，赢得人自身的解放。但由于物——意——文的双重转换之间存在难以克服的矛盾，严重影响了人类的走向解放之路。这个矛盾即写作活动的基本矛盾。目前高校文科使用的不同版本的写作教材中（就我所接触和使用的而言），尚未发现哪本教材正式把这个问题提出来加以探讨，而作为一门学科，不搞清研究对象的基本矛盾，对于教师、学生、写作理论的建构、学科的发展等都是极为不利的。出于这种考虑，本人不揣粗陋，想就这个问题略抒己见。 写作活动之含义 借助符号进行传播和交流是人的根本特征之一。写作活动正是人借助语言文字符号实现人际交流沟通的重要手段。什么是写作？目前已有的专业书和工具书，对它的界定大都局限于指：用书面文字符号制作言语作品的复杂的精神产品的生产活动。后来受接受美学理论的影响，写作理论对写作活动的认识又向前大跨了一步，显得更为科学，但对写作概念含义之认识尚未廓清，一直对各个阶段的语文教学造成不良影响。[1] 从词源学上看，“写作”是一个并列式合成词，由“写”、“作”两个语素合成。“写”，《说文》解为“置物也。谓去此注彼也。”又说“小雅日：我心写兮。传云，输写其心矣，按凡倾吐日写。故作字作画，皆日写。俗作泻者，写之俗字。”根据这个注解，写即泻，即“输写其心”，即“倾吐”，就是把心里所想的痛快淋漓地倾吐出来。“倾吐”出来就是说出来，用有声语言说出心里所想。而语言首先是有声的物化心灵意识的符号，文字符号是后起的语言符号的替代品。这样，“写”的初始义与“说”紧相关连。那用文字符号书写心声之“写”义亦就自然靠后了。“作”即做（Doing），就是实践（Practice）、制造（Making）、创造（Creating）。这样“写作”的意义就显明了；指人运用语言文字符号物化思维成果的一种复杂的精神产品的生产活动，是人类的一种特殊实践活动，是实现人际交流沟通的重要手段之一。广义的写作活动包括两大方面：“有声”的说的活动，“无声”的写的活动；狭义的写作活动才指用文字符号进行的书面倾吐和述说；广义的写作活动也包括两大阶段：生产阶段（输出）和消费阶段（接受、反馈），就是说，写作活动是一次相对完整的交际过程。作为一次相对完整的交际过程，它大致包含以下的环节和因素：言语作品的制作、言语作品的传播、言语作品的接受与反馈；写作主体（作者）、写作载体（言语作品／文章）、写作客体（生活）、写作受体（读者）；写作方法（技能、技巧）、写作过程、写作类型（文章及文体写作）等等。在写作教学中，“写作”之义有三：①写作活动；③写作学；③写作课。 写作活动的基本矛盾 从写作活动的定义中，我们可以看到突显写作活动自身性质的关键种差：“用语言文字符号物化思维成果”，这里只显露了两个关键词：语言、思维（即意识），还差物质一项。但十分明显，思想不是人头脑中天生就有的，它是外在物质世界在人脑中的曲折反映，是主体心灵与外在世界相互作用的产物。这样，我们再次得到这三个关键词：物质、意识、语言。接着，我们的问题就来了：意识能否全然再现它的反映对象？语言能否全然毫不走样地转换意识的内容并让接受主体同样毫不走样地领会言说主体的心意？很显然，由“物”到“意”到“言”的双重转换之间存在着矛盾，这就是写作活动的基本矛盾。陆机在《文赋》中说“恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难也，能之难也。”前一句实已揭示写作活动的基本矛盾，后一句表示了陆机对这一矛盾的个人意见――明白这些矛盾并不难，困难在于如何去克服这两对矛盾。 现在我们就来讨论一下这两对矛盾。总起来说造成写作活动的基本矛盾的本质原因在于人类理性的局限性以及外在世界的无限性和复杂性。首先是物与意的矛盾。物与意的矛盾本是哲学史上的大而复杂的问题，关于意能否称物的问题哲学史上有可知论与不可知论两种对立思想。可知论或不可知论，都有其合理性，前者对人类的理性表示了充分的信心，后者强调了自然宇宙的无限和神秘。从可知论，从人类目前在衣、食、住、行、视、听、触等方面