《晋书》之quot;和quot;分类.pdfVIP

第1l卷第6期 湖南医科大学学报(社会科学版) Vd．11N0．6 ofSocialSdenceofHun锄Medical Nov2009 2009年11月 JourI】Ial UIliversity 分类 《晋书》之“和 李丽 (中南大学文学院，湖南长沙，4l0083) [摘要]孔子的儒家思想主张“中庸”，这是孔子和谐观的一种表达。。和为贵”，在处理国家、家庭、朋友之间的事 务时都要“和”，在个人的生活态度上“心平气和”，不能太冒尖，也不能消极，要处理好“和”的一个尺度。“和”的思 想是儒家重要的哲学范畴，由“和”凝聚而成的“和”文化更是中国传统文化的一个经典概念。鉴于此，对《晋书》中 的“和”进行探究别具意义，有助于明晰“和”的文化存在。“和”字在《晋书》中出现频率很高，共出现954次。《晋 书中的“和”被分成了自然、生活、文学、科教、国家、宗教等类别。 [关键词]晋书；“和”分类；“和”文化 [中图分类号】匕06．2 [文献标识码]A 【文章编号】1008—8229(2009)06—0184一03 一、《晋书)中的“和”文化概述 候调和。) ‘晋书共计一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传 3．物性之“和” 七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二 修中和兮崇彝偷，大道繇兮味琴害。((晋书·卷五十一 年(420年)为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形 ·列傅第二十一·挚 式兼述了十六国割据政权的兴亡。 虞》)(汉语大词典“中和”：中庸之道的主要内涵。) “和”的思想是儒家重要的哲学理念，体现着儒家的最高 4．元气之“和” 哲学智慧，是儒家追求人生和社会理想的目标。中庸》第一 和氯烟煜，三光朗烈。(晋书·卷三十一·列傅第一· 章关于“中和”写道：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中 武悼枥皇后》)(元气之“和”) 节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也 5．阴阳之“和” ……”o 稠陲陨之和，通彝偷之纪；邃随承凰，丹穴景附。(《晋书 晋朝是儒家学术盛行的时期，两晋的战乱，名人隐士追 ·卷六十五·列傅第三 求的玄学，使人们需要“和”。本文虽然只是中国史籍中 十五·王尊》) “和”文化源流研究的一部分，但由于两晋时期的特殊性，所 6．鸟呜之“和” 以对《晋书》中的“和”进行研究也别具意义，这对中国古籍 和喝楱庭榭，徘徊霎日同。(《晋书·卷二十三·志第十 进行全面。和”普查，对“和”追根溯源，有着重要的存在 三·檠下) 价值。 (二)生活之。和’ 二、晋书之“和”分类 生活之“和”也是人们和谐生活的一部分，人们甚至在烹 (一)自然之。和’ 调饮食方面也有这样的讲究。“和”在人们生活中已经不可 从古至今，大自然对于人类来说都是很神秘的。一方 或缺，“和”成为五味协调的象征。 面，人们畏惧自然的力量，另一方面，人们也从未放弃过对自 1．饮食之“和” 然的探索。人们很早就意识到要追求人与自然的和谐相处， 柳八星，天之腐宰也，主尚食，和滋味，又主雷雨。(《晋 期望达到天入合一的境界。‘晋书》中描述自然方面的 书·卷一十一·志第一·天文上) “和”，就体现了人与自然的和谐。