“王变乎色”的原因之别解.pdfVIP

KETANGLIANJIEl课堂链接 “王变乎色的原 因之别解 李留庄 (江苏省海安双楼 中等专业学校 ，江苏 南通 226661) 人选人教版高中语文第五册的 《庄 本于孑L子而有所发展 ，“施 政”“行 王 理麻木的空洞说教。 暴见孟子》一文 ，节选 自《孟子 ·梁惠王 道”乃其思想核心。考其经历，和孑L子 持 “羞愧之色 ”一说的也不乏理 由， 下》，是 《孟子》中非常经典 的片段。它 也很相似，也 曾率弟子游说各国。先游 如 《完全解渎》这样阐述 ：儒家历来重视 采用对话的形式 ，具体而又形象地 阐述 说梁惠王，不为所用 ，后一度任齐宣王客 礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作 了孟子关于如何当一个贤明的国君的主 卿，结局也差不多。原因何在呢?因其 用 ，从音乐可以考察一个困家的兴亡盛 张，该主张属儒家的基本思想之一，对当 处于战国七雄争霸的时代 ，这时，周王天 衰，并且反对把音乐作为单纯的娱乐活 时及后来的影响较大。文中孟子与齐宣 下共主的局面已不复存在，各国都 已进 动。作为国君，只能好 “先王之乐”，因 王的一番对话富有机智、耐人寻味，值得 入封建社会，经济实力都已积累到一定 为这样的音乐才是教化百姓、安定民心、 我们深入挖掘和仔细玩昧。孟子以齐宣 程度，都在以力相争，而孟子却鼓吹以德 治理国家、巩固统治的重要手段。可齐 王好乐为由头，借题发挥、因势利导，巧 为王，言仁义而不言利，对于急功近利的 王 “直好世俗之乐”，故孟子一问，他考 妙地将齐王的好乐与齐国的盛衰联系起 各国诸侯来说，自然是 “迂 阔而远于事 察 自己的隐情 已泄露 ，“惭 其 好之 不 来，步步深入 、水到渠成地得出 “与民同 实(不切合实际情况)”了，谁还会任用 正”，(朱熹 《孟子集注》中的观点)而 “变 乐”方能 “王天下”的结论。在他阐发道 他呢?齐宣王起初对他是抱有希望的， 乎色”。这么说确有一定道理。但我们 理前 ，有一个小插 曲：他 日，见于王，日： 希望这位天下闻名的贤者能给他提供一 想一想 ，齐王对 “先王之乐”的功能及人 “王尝语庄子 以好乐，有诸?”王变乎色 种使齐国迅速崛起 的策略，然而孟子的 君的职分知道不知道呢?在客卿孟子的 日：“寡人非能好先王之乐，直好世俗之 那套理论并未给他带来热切期待的眼前 “耳提面命”(夸张了点)下，肯定早已知 乐耳。” 利益，久而久之 ，对他的 “老生常谈 ”产 晓了。既如此，为何还好 “世俗 之乐” 对于 “王变乎色”的原因，答案可谓 生厌烦甚至害怕的心理 自然就不足为奇 呢?除了个人的兴趣爱好外，恐怕与对 五花八 门。按北京教育出版社 }+5版的 了。受这一心理驱使 ，孟子一开 口，齐宣 孟子的唠叨不 以为然也不无关系。因 《高三语文教材知识详解》(以下简称 王 自然就会产生一种本能的警惕，认为 此，“王变乎色”，既是因为 “羞愧”，同时 《教材详解》)和吉林人民出版社出版的 孟子肯定又该批评 自己贪图享乐并趁势 也是因为害怕、厌烦孟子会借此机会批 《新教材完全解读》(以下简称 《完全解 宣扬 “仁政”理论了，所 以立即现出 “不 评 自己、极力宣扬 “保 民而王”的大 读》)等教辅书的介绍 ，目前学界有j种 悦之色”，意图很明显 ，就在于想在第一 道理 。 流行的说法 ：不悦之色 (认为孟子不该 时间堵住孟子的口，让他知难而退 ，省得 综上所述，笔者觉得，在 “王