“女界新文体”与女性主体意识的觉醒.pdfVIP

2013年10月 社会科学家 Oct．，2013 (第10期，总第198期) SoCIALSCIENTIST(No．10，GeneralNo．198) 【文艺论丛】 “女界新文体与女性主体意识的觉醒 刘 钊 (长春师范大学文学院，吉林长春130032) 摘要：清末民初“女界新文体”创作群体，是在古代散文观念转变和梁启超“文界革命”理论与实践的促动下发生 的。“女界新文体”以女性自我启蒙为主旨，标志着19世纪、20世纪之交第一代知识女性主体意识觉醒的程度。但是，其 中的叙述对象化、群体性称谓、个体形象缺失等创作模式，表明女性早期的白话文创作存在效仿男性写作模式的历史局 限性，是现代女性意识觉醒曲折性的反映。 关键词：女性“新文体”模式化；主体意识；局限性 中图分类号：1207 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2013)10—0125—05 散文是中国文学中传统深厚的文体形式，也是自 体文，与两汉时期出现的“文章”概念等同。它的创作 古至今各类文体中复杂又难以界定的一种写作样式。 传统悠久，又因承担着“载道”的使命，地位十分显赫。 从20世纪的文学格局来看，“‘小说’、‘诗歌’、‘戏剧’ 然而，发展至晚清，桐城派散文的势头逐渐衰微，严 这三个中国现代文学的体裁概念，是从相关的西方近 复、林纾、章炳麟等人徘徊在散文的俗、雅之间，难以 现代文学体裁概念那里获取自己的内涵和外延的，而 抉择。“对中国言、文分离之害早有认识的梁启超，既 ‘散文’作为与上述三个概念平行的体裁概念，却是根 为启蒙思想家，便有意把文章写得浅白易懂；当他转 据承续中国传统文学中各类非韵非骈体裁的需要而形 而思考‘文界革命’的形式要求时，也自然会以通俗化 成的。”ttl-i占代以杂文学为基础和范畴的“散文”历来承 为方向。”121 担着“载道”的重任，与中国传统文化的关系比其他体 直接促成“文界革命”机缘的是，1899年梁启超在 裁更为紧密。因此，梁启超在启蒙目标下提出的“文界 由日本去夏威夷的途中，读到日本新闻界人士德富苏 革命”要比“诗界革命”和“小说界革命”的任务更为艰 峰的一些政论文，体会到作者倡导平民主义的思想追 巨。然而，被拒绝在社会政治生活之外、被剥夺了创作 求，并为其通俗质朴的文体风格所吸引，谓之“为文界 “载道”散文权利的知识女性，却在“文界革命”的感召 开一别生面”，产生了提出“文界革命”的想法。在他看 下，以“新文体”创作为载体，肩负起启蒙女界的使命， 来，西方的文体革命代表着社会的进步，这不仅是中 成为19世纪、20世纪之交第一个令人瞩目的女性写 国社会的需要，也是启蒙平民的需要。1902年，他在日 作群体，体现了清末民初女性主体意识的初步觉醒。 本“以宣传为业”创办《新民丛报》，借此开始实践“新 文体”创作，带动了知识界、思想界纷纷学习和效仿。 一、“新文体的倡导为女性开拓了 “文界革命”与他此前提出的“诗界革命”、此后提出的 新的写作空间 “小说界革命”合称“三界革命”，体现了他试图凭借文 学之力达到政治目的的功利性文学观念，但“文界革 古代“散文”是指包括文学、非文学在内的一切散 命”的文体价值十分明显，是中国古代的“杂文学”向 收稿日期：2013-09—18 基金项目：长春师范大学科研基金项目《近代中国女性写作研究》(长师院社科合字[2010]03号)成果 作者简介：刘钊(1965一