鲁迅杂文中成语的特殊修辞作用.pdfVIP

堕 堂 鲁迅 杂 文 中成 语 的特 殊修 辞 作 用 。郭彦平 (河北柏 乡中学，河北 柏乡 055450) 鲁迅是我们的语言大师，他的语言幽默风趣，准确深刻，入 使谦让者泼刺起来，却是一利。(《且介亭杂文二集 “题未定”草 木三分。他对成语的灵活运用，使语言的个性化更加突出。 八》)颠倒用了“有一利必有一弊”，用以说明杨 人之流写的东 西可以印刷出版，这虽然不好，但却可以鼓励更多的革命者写 一 、利用成语内部完整的对称结构。把成语一分为二，前后 作 品，坏事变成 了好事。 辉映。收到了有力而风趣 的修辞效果 灰色可掬 老态可掬 凡 自以为识路者，总过了“而立”之 自作 自受 凡有缺陷，一经作者粉饰，后半便大抵改观，使 年，灰色可掬了，老态可掬了，圆稳而已，自己却误以为识路。 读者落诬妄中，以为世间委实尽够光明，谁有不幸 ，便是 自作， (华《盖集 ·导师》)虽未说出原成语，但从 “灰色可掬”“老态可 自受。(《坟 ·论睁了眼看》) 掬”不难看出它们脱胎于 “笑容可掬”了。 自欺欺人 中国的文人也一样 ，万事闭眼睛，聊 以自欺 ，而 以小人之心也没有猜错 了君子之腹 但他既不指名，我也 且欺人，那方法是：瞒和骗。(坟《 ·论睁了眼看》) 就只回敬化一通骂街，这可实在不止 “侵犯了他一言半语”。这 心照不宣 因为一方面 ，是 “自视太高”，于是别方面也就 回说 出来 了；我的 “以小人之心”也没有猜错 了 “君子之腹 ”。 “求之太高”，彼此 “忘其所 以”，不能 “心照”，而又不能 “不宣”， (《华盖集续编 ·不是信》)改 “以小人之心度君子之腹”而成为 从此口舌也就多起来了。(且《介亭杂文二集 ·隐士》) “以小人之心也没有猜错 了君子之腹”，以灵活的口语 ，从反面 给对方有力的一击 。 二、利用成语的固定格式 。根据具体行文的要求作部分变 动 ，表达更为准确 。含义更加深刻 三、通俗地 间接地引用成语 ，在涵义上和情感上都收到了 特殊的效果 枪终路寝 我知道这种宣传有点危险，意在说我先是研究 系的好友 ，现在是共产党 的同道，虽不至于 枪“终路寝”，益处大 我们有一个传说。大约二千年之前，有一个刘先生，积了许 概总不会有的。(《而已集 ·略谈香港》)“枪终路寝”脱影于 “寿 多苦功，修成神仙，可以和他的夫人一同飞上天去了，然而他的 终正寝”。“寿终正寝”是正常死亡，枪“终路寝”是指被暗中枪杀 太太不愿意。为什么呢?她舍不得住着的老房子，养的鸡和狗 。 于路上，一变之中显国民党反动派的凶残面貌于光天化 日之 刘先生只好去恳求上帝，设法连老房子、鸡、狗和他们俩全都弄 下 。 到天上去，这才做成了神仙。也就是大大的变化了，其实却等于 格格不吐 ……太着力 ，就要 “做”，太 “做”，便不但 “生 并没有变化。假使共产主义国里可以毫不改动那些权力者的老 涩”，有时简直是 “格格不吐”了，比早经古人 “做”得圆熟了的旧 样，或者还要阔，他们一定是赞成的。然而后来的情形证明了共 东西还要坏。(花《边文学 ·做文章》)改 “格格不入”为 “格格不 产主义没有上帝那样的可以通融办理，于是才下了剿灭的决 吐”，以“入 ”换成 “吐”，着力之状一笔点出。 心。(且《介亭杂文 ·中国文坟上的鬼魅》) 越俎代谋 一乱说，便是 “越俎代谋”