白虎通中谶纬思想.pdfVIP

《白虎通 》中的谶纬思想 ◎曾德雄 ( ) 内容提要 　本文围绕中国传统政治合法性的建构以及天 、君 圣人 、民等概念的来 ( ) 历 、定义和关系 ,对 《白虎通 》中的谶纬思想进行了解析 ,揭示维系天 、君 圣人 、民三者 之间关系的纽带是以所谓 “为民 ”为核心诉求和表达的政治道德 ,这样的政治道德也因 此成为君权独尊下的中国传统极权政治合法性建构的关键要素 , “以德治国 ”成为中国 传统极权政治的主要特质 。 关键词 　 〔中图分类号 〕B234　 文〔献标识码 〕A 　 文〔章编号 〕0447 - 662X (2009) 0 1 - 0026 - 09 　　《白虎通 》里面含有大量的谶纬思想 ,清人庄 则 。”杨终所说石渠故事 , 指前汉宣帝甘露三年 ( ) 述祖在 《白虎通义考 ·序 》中说 : “《论语 》、《孝 公元前 5 1年 , “诏诸儒讲五经同异 ,太子太傅 ③ 经 》、六艺并录 ,傅 以谶记 ,援纬证经 。自光武 以 萧望之等平奏其议 ,上亲称制临决焉 。”关于此 《赤伏符 》即位 ,其后灵台郊祀 , 皆以谶决之 ,风尚 事的缘起 ,钱穆先生曾经有言 : “自汉武置五经博 所趋然也 。故是书之论郊祀 、社稷 、灵台、明堂 、 士 ,说经为利禄之途 , 于是说经者 日众 。说经者 封禅 ,悉隐括纬候 , 兼综图书 , 附世主之好 , 以绲 日众 ,而经说益详密 , 而经之异说亦益歧 。经之 ① 异说益歧 ,乃不得不谋整齐 以归一是 , 于是有宣 道真 ,违失六艺之本 ,视石渠为驳矣 。”但有人认 为里面的谶纬思想其实更多 : “按庄 氏似只以郊 帝石渠会诸儒论五经异同之举 。其不能归一是 ④ 祀等篇杂引谶纬 ,其实如果把 《白虎通义 》的文句 者 ,乃于一经分数家 ,各立博士 。”石渠阁会议是 和散引于各书中的谶纬文句对照 ,各篇都是一样 为了统一各经异说 ,其记录文献为 《石渠议奏 》, ② 惜亡佚 。 的 ,百分之九十的内容出于谶纬 。”本文将考察 《白虎通 》对谶纬的吸纳 , 以进一步明了经学与纬 《后汉书 ·章帝纪 》: “十一月壬戌 ,诏曰: ‘盖 学的互补 , 并对东汉 的思想学术作更恰切 的了 三代导人 ,教学为本 。汉承秦暴 ,褒显儒术 ,建立 解 。 五经 ,为置博士 。其后学者精进 , 虽曰师承 ,亦别 一 、《白虎通 》的思想和历史背景 ① ( ) 见 《白虎通疏证 ·附录二 》, 清 陈立撰 ,吴则虞点校 , 中 华书局 , 1994 年出版 ,下册 ,第 609 页 。