耻感教育高校德育教育的基础.pdfVIP

文史博览(理论) 2009年 11月 CultureAndHistoryVision(Theory) Ndv．20o9 耻感教育：高校德育教育的基础 王芝华 邓志强 [摘 要]目前，在我国社会体制改革和社会转型过程中，某些领域或某些行业的道德失范现象业已存在，人们的行为失德也 有所抬头、上升，而且逐渐蔓延到高校领域，直接影响着青年大学生的成人成才。大学生失德行为发生的一个重要原因是耻感的缺 失，耻感教育已迫在眉睫。而时代赋予了耻感新的内涵，耻感教育应是高校德育教育的基础。通过解析耻感的文化渊源和新的时代 内涵．述了加强高校耻感教育的重要意义及高校耻感教育何以可为。 [关键词]耻感；高校德育；基础 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-8653(2009)11一∞72一o2 - 目前，随着我国改革开放的进一步深化 ，社会主义市场 治之所以有效，就在于它能使民众知耻。 “道之以政，齐之以 经济体制的进一步完善，我国的经济发展、社会进步、和谐社 刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”就是说，若 会的建设取得了巨大成就。但是，在这一过程中，由于西方腐 仅以刑罚治民，民虽能免于犯罪但却不知犯罪行为是羞耻 朽思想、腐朽文化、腐朽价值观念的影响、渗透，在我国社会 的；若以德治教民，民便有羞耻之心，从而 自觉地有所不为， 某些领域或某些行业的道德失范现象业 已存在，人们的行为 自觉地避免犯罪。道德有其底线原则，这种原则的最终实现， 失德也有所抬头、上升，而且逐渐蔓延到高校领域。大学生作 是由耻感来完成的。二是孔子认为应以“不信”为耻。孔子认 为一个特殊的社会群体，其伦理价值取向和道德心理发生了 为人应该言而有信，不能信 口开河，言行不一、自食其言是非 深层次的变化，他们的耻感淡化趋向正El益凸显出来。从失 常可耻的事情，正所谓 “君子耻其言而过其行”。三是知耻体 德的行为主体方面考察，耻感的缺失是其中的一个重要原 现了士大夫的担当精神。孔子把耻和国家兴亡联系起来，“邦 因。古人曾云：“人之有所不为 ，皆赖有耻心。如无耻心，则无 有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”就是说，不 事不可为矣。”q准道德生活中，耻感是一种重要的道德情感， 管国家的前途和命运，只知道 自己做官领取傣禄的人，是可 倘若人丧失了耻感，那么道德就不易对其发生作用了。可见， 耻的；应该把个人的贫富荣辱和国家的兴衰存亡联系起来， 耻感教育是德育教育的基础。因此，为防止大学生失德行为 以国家的无道为耻，把国家的振兴看做自己的一份责任。 的普遍发生，高校德育应重视学生的耻感培育，促使他们正 道家学派以“清虚”为本，主张无为而治，但他们对于耻 确耻感的形成。在新的历史时期，胡锦涛同志根据新的形势， 感文化也给予充分的关注。老子 道《德经》中有 “知足不辱，知 科学的提出了 “八荣八耻”社会主义荣辱观为主要内容的社 止不殆，可以长久”之说。而管子将耻感提升到治国方略之 会主义核心价值体系，这不仅给耻感赋予了新的时代内涵， 中，将耻与礼、义、廉并列，看作是 “国之四维”。宋明以后，为 同时给高校的耻感教育提出了新的要求，赋予了新的使命 。 了整顿社会道德，一些有影响的思想家如朱熹、陆九渊、顾炎 武等等，都大力提倡知耻，并将耻感置于更重要的地位。龚自 一 、 耻感的文化渊源与时代 内涵 珍鉴于鸦片战争前社会道德堕落和士大夫多缺乏羞耻之心 的状况，更是明确提出使国家振兴的 “教之耻为先”的思想O 1、耻感的文化渊源 中国传统耻感文化，是中国古代哲人对于社会和人生的 耻感文化是中国伦