《诗经》之结构性观察分析来自心理学的视角.pdfVIP

2010年第12期 学 术 论 坛 NO．12，2010 ACADEMICFORUM NO．239) (总第239期) (Cumulatively 《诗经》之结构牲观察分新：亲自J墩理学的视角 张敏 [摘要】《诗经》数据库可分为文化记忆数据库与历史记忆数据库。文章采用结构性观察法，根据 诗歌中呈现的“复沓结构”，观察诗人的复述和变化行为。研究发现，《诗经》文化记忆数据中呈现出由“全 部复述，只出现字的变化”这一最简单的口语传统创作模式，到“完全不复述”的书面创作模式的稳定过渡， 而历史记忆数据中呈现的创作语法属于无序变化。研究结果对揭示《诗经》创作风格的变迁有重要的意义。 【关键词]《诗经》；结构性观察；口语传统；创作语法 [作者简介】张敏，复旦大学社会学博士后流动站博士后，上海200433；广州市教育科学研究所副 编霄。广东广悄510250 [文献标识码]A [中图分类号】1222．2 《诗经》被众多研究者笼统地总结为由121头文更为真实，因为每一位诗歌仓Ⅱ作者都存在于历史现 学创作转化为书面文学创作的第一部诗集。但是， 场，诗歌如同现场录音，将这类历史人物当时真实 如果将《诗经》规定为周代以后的作品，从这一历 的话语记载下来。《诗经》最早的版本为“六诗”， 史的视野观望，我们看到的是诗歌由书面创作 即《周礼》中记载的“大师教六诗……日风日赋日 (《周颂》)发展到IZl头创作的过程(如《秦风·黄比日兴日雅日颂”。但《诗经》本身是一个动态的 鸟》)。疑古学派代表人傅斯年曾提出自己的困 系统，“六诗”版本后自西周至春秋中期创作的作 惑：“若就《诗》论，我们也当觉得最不容易受政治 品，由后期的编辑者选编后加入这一诗歌总集当 大变动而消失或散乱者，是《国风》；最容易受政治 中，逐渐形成“风、小雅、大雅、颂”到后期的“十五 大变动而消失或散乱者，是《颂》。……《周书》、 邦风、小雅、大雅、周颂、鲁颂、商颂”的“诗三百”版 《周诗》现在的样子好不奇怪!”DJ(P1s)那么，我们目本。 前看到的《诗经》文本中是否保存着有规律可循的 本研究将“毛诗”版《诗经》文本作为数据进行 诗歌创作风格?我们能否揭示出诗歌由口头文学 分析，确定两类数据：第一类，属于历史记忆的数 转化为书面创作的变迁模式?本文采用心理学研 据，即经过考证研究，已经确定为西周至春秋时的 究中的结构性观察法，尝试对《诗经》诗歌创作者 作品的诗歌，或记载了历史信息的诗歌，如《商 表现出的复述和变化行为进行系统观察，以期发现 颂》；正是基于这一类数据，研究者坚持“周诗说”。 《诗经》数据库中内在固有的创作风格的变迁。 第二类，属于超越历史记忆的数据，包括无历史记 载也无历史信息的诗歌，我们称之为文化记忆的数 一、《诗经》数据库分析：历史记忆与文 据，即无法确定创作年代及创作者身份的诗歌。正 化记忆 是在对这一类数据进行研究的基础上，闻一多提出 历史类似于人类的意识自我，它的记忆较为清 了“原始诗歌说”。为了避免数据分类的主观性， 晰，带着年代和岁月的记录，保存在历史文献当中。 本研究中采用了5位《诗经》研究专家著作中的观 但保存在文献当中的历史有一个似乎可以动摇历 点作为分类的依据：傅斯年(《诗经讲义稿》)、程 史本身的弱点：它需要一个观察和记录者。我们能 俊英(《诗经译注》)、陈戍国(《诗经校注》)、 够读到的历史，可能经