《理想国》的分配正义观评析.pdfVIP

第27卷第2期 江西理工大学学报 v。1．27，N。．2 2006年4月JOURNALOFJIANGXIUNⅣERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYo06 Apr．2 文章编号：1007—1229(2006)02—0093—04 《理想国》的分配正义观评析 冯燕 (中南大学，湖南长沙410083) 摘要：正义是《理想国》的主要议题之一。本文揭示和阐释《理想国》的分配正义观，以分配正义 的一般理论为参照系，描述与分析柏氏《理想国》分配正义观的社会三大阶层论、各拥所有论和各 尽职守论，陈述和探讨它对现代社会的现实指导意义。 关键词：柏拉图；《理想国》；分配正义 中图分类号：B520．232文献标识码：A 在国内学术界，柏拉图研究，可以肯定地说，是一门“显学”；而柏拉图的分配正义观，似乎是一个很少 探讨的课题。分配正义或分配正义理论，也是一个较多涉及的课题；而思想史上的分配正义观，却又似乎是 一个很少有人探讨的领域。 《理想国》是一部影响深远的哲学著作，蕴含丰富的思想，古今中外已有不少学者研究阐述过它的内 涵；但已有的研究主要集中在它的政治思想、法制思想、教育思想等方面。本文对它的分配正义观梳理与描 述，基于对它的细读。国内《理想国》汉语译本多从英文译本转译，个别从希腊文翻译，但参考英文译本。 Jowe仕的英译本是一个有世界影响的译本，也是汉译《理想国》的一个常用底本或常用参照本。鉴于此，笔者 撰写此文时，直接引用这个英译本(在引文之后，附加笔者的参考译文)，以避免语言障碍导致的种种理解 偏差。 一、分配正义：分配领域的合法性与正当性 分配，“一般指社会产品分给社会(或国家)、社会集团以及社会成员的过程和形式，其中包括社会总产 品的分配、国民收入的分配、个人消费品的分配等。它是社会再生产的一个重要环节。有时还指生产资料的 分配，即所有制关系。”【1换言之，分配是有目的、有计划地分割、配置以及占有、获得社会财富和物质产品的 经济活动。扩展意义上的分配指社会财富、名誉、权力等可分之物在社会成员间的分配。 正义，在汉语语境中，指“正当的、公正的道理”。语出《苟子·正名》：“正利而为谓之事，正义而为谓之 Hobbes)、洛克(Johnkcke)、罗尔斯(JohnRawls)等许多学者从不同的视角对正义做过探讨，并给出不同的 表述。古罗马法学家乌尔庇安(Domitus istlleconstaIltand willt0 ulpian)给正义下过定义：“Justice pe即etual allott0 manhis every due．”圆正义是为每个人配置应得之物的永恒不变的意志。)西塞罗(MarcusT．Cicem)也 收稿日期：2006-01加8 万方数据万方数据 94 江西理工大学学报 2006年4月 rendersto onehis 把正义描述为：“Justice every due．”翻(正义使每个人得应得之物。)这两个著名定义，都与 柏拉图定义有相契合之处。 分配正义，即“分配领域的正义、公正”，是社会总产品在公民中分配的正义，包含着分配领域的合法 性、正当性的意思。分配正义是政治伦理中的一个核心问题，在西方，从古希腊至现代均有人研究。当代西 方较为著名的代表思想有罗尔斯的公平正义和诺齐克(R0bertNozick)的拥有正义。罗尔斯把分配的正义界 定为：在利益总量有限的前提下，社会利益和社会负担的合理分配。罗多斯的分配正义原则提供了在社会 基本制度中分配权力和义务的办法，确定了社会合作的利益和负担的适当分配。哪E现代，分配正义主要通 过立法来实现，它重视产权的初始分配和财富的最终分配的公平性。分配正义中的分配标准是关注的热 点，有主张按应得原则进行分配的，有提倡功德原则的，有