慈善还是责任对残疾人事业本质的探讨.pdfVIP

CIliIlese of 《中国特殊教育》2015年第2期(总第176期) J0llmalSpecialEduc撕∞(M(Hltldy) 2nd I鸥ue，2015(SeIialNo．176) 慈善还是责任：对残疾人事业本质的探讨 雷 雳+ 王 雁一 (北京师范大学特殊教育研究所，北京，100875) 摘要 残疾人事业不是慈善的事业而是社会必须履行的职责和义务，二者存在本质的区 别。本文从慈善的内涵及慈善视野下残疾人事业发展的本质、残疾观的社会建构转向、平 等人权的必然要求、社会代价的视角以及构建社会主义和谐社会的要求五个方面论述了残 疾人事业的社会责任性。在此基础上，着重探讨了残疾人事业社会责任性本质的回归对我 国残疾人教育事业本质认识和残疾人教育事业发展的积极意义。 关键词 残疾人事业慈善责任残疾人教育 分类号G76 业本质的厘清，从而实现残疾人作为人之存在意义上 l 引言 的真正发展。 残疾是人类社会自身多样性与差异性的体现，然 2慈善视野下的残疾人事业——对其应有本质 而，作为社会的一份子，残疾人并未像其他普通社会成 的违背与偏离 员一样，从开始便自然地享受到应有的、平等的权利。 实际上，社会对残疾及残疾人问题的认识与对待经历 2．1慈善的内涵 了漫长而又痛苦的转变：由野蛮和盲目到逐渐文明与 慈，慈心；善，善举；二者合二为一，就成了慈善。 理性，由杀戮到遗弃、忽视、怜悯与过度保护到逐渐接 因此，从字面意思看，慈善是在慈悲的心理驱动下的善 纳[1]。如今，随着社会整体发展水平的提高，科学认 举，它包含了两层意思：一是慈悲的心理，二是善举，真 识残疾及残疾人问题，正确对待和支持残疾人尽可能 正意义的慈善行为应该是一种不附加要求的施舍∞J。 地融合进主流社会已成为人们的共识。作为世界上最 自古以来，慈善行为就是我国道德伦常的一种规范，无 大的发展中国家，我国为实现和谐社会以及创建有影 论是儒家文化的仁与爱，还是佛家文化的慈悲之心，都 响力大国的目标，以及在认识和对待残疾人事业的问 推崇慈心和善举统一的行事规范。中国的慈善传统是 题上实现了巨大的发展：政策层面的法律法规从无到 一种人帮助人的互助传统，做慈善的主体不分男女老 有，逐步完善；残疾学生在各教育阶段入学率增加；相 幼，尊卑贵贱，人人可做，人人可得。慈善的思想、行为 关社会支持与保障系统的逐步建立、残疾人事业发展 是中国传统文化的精华之一。在国际社会，慈善一词 统计体系的日趋完善等。残疾人事业在我国取得了令 人瞩目的成就。 “对他人的爱”或者“对需求的行善和慷慨施舍。”另一 然而，尽管从国家和政府层面给予了残疾群体前 所未有的关注，但是，对大多数普通社会成员来说，残 “对人的爱”并将爱赋予了哲学的含义，是人类之爱。 疾始终与“爱心”、“恩惠”、“救济”等字眼密不可分，残 二者的划分以工业时代为界，前者更倾向于指代工业 疾人事业仍更多地被看作是一种慈善事业。作为一项 化之前就流传下来的慈善，而后者主要指工业时代之 社会性的事业，如果没有全社会的参与与支持，残疾人 后新产生的慈善[4】。尽管或多或少存在某些不