从“应当”到“目的”再到“历史”——对康德价值思想的批判性解读与借鉴.pdfVIP

第43卷第1期 辽宁大学学报I哲学社会科学版) V01．43No．1 2015年1月 andSocialSciences) Jan．2015 Journal矿工洳曲|gUniversity(Philosophy 编者按：新年伊始，“本刊特稿”栏目郑重推出北京师范大学哲学与社会学学院教授张曙光先生的力作《从 “应当”到“目的”再到“历史”——对康德价值思想的批判性解读与借鉴》。张曙光教授力求依据现代价值哲学的 视界，重新看待和理解近代德国古典哲学的观念，从康德的批判哲学和历史哲学中提取出“应当”“目的”(或“合 目的”)以及“历史”(和“文化”)等核心概念，并对这些概念所表达的具有内在逻辑关系的价值思想，给予了批判 性解读和探究。重点指出，康德契合现代人及其社会的分化与整合，从理性的两种不同的运用即“理论运用”与 “实践运用”所面对和解决的不同问题，突出了(道德)价值的独立性和对于人的生活实践的范导作用，最后又将 其置于现实的历史进展之中。这是一篇理论魅力与实践特色相统一的力作。张曙光教授对价值观以及人的道 德、观念和精神世界的种种思考，在其思想跋涉的途中，将永远彰显学术的现实性和使命感。辨章学术，开卷有 益。故奉此文，以飨读者。 从“应当到“目的”再到“历史” ——对康德价值思想的批判性解读与借鉴 张曙光 (北京师范大学价值与文化研究中心暨哲学与社会学学院，北京100875) 摘要：康德作为近代德国古典哲学或观念论哲学的创始人，其哲学是接着休谟提出的问题“往下讲”。康 德基于现代人及其社会的分化与整合，从理性的两种不同的运用即“理论运用”与“实践运用”所面对和解决的 不同问题，强调了(道德)价值的独立性和对于人的生活实践的范导作用，其理论的具体展开，是通过“应当”“目 的”或“合目的”，最后走向人类“历史”的舍目的性。康德价值哲学思想对于习惯于实用理性和整体主义思维，而 又置身于现代化运动并正在经历着社会分化与整合的中国人，具有特别值得省思、重视和借鉴的意义。 关键词：康德哲学；合目的性；历史理性批判；实践理性批判；现代价值与文化哲学 中圈分类号：B516．3文献标识码：A 文章编号：1002—329112015)01-0009—13 价值哲学影响最大的哲学家。我们知道，康德作为近代德国古典哲学或观念论哲学的创始人，其哲学是接 着休谟(David 讲”。康德基于现代人及其社会的分化与整合，从理性的两种不同的运用即“理论运用”与“实践运用”所面 对和解决的不同问题，强调了(道德)价值的独立性和对于人的生活实践的范导作用。德国新康德主义者 的价值哲学，就是从康德思想出发建构的一种新的哲学形态。笔者有感于国内马克思主义哲学研究以为 早就超越了康德，无须再给予重视，结果丢失了一个极其重要的思想维度与参照，故重新对康德的著作做 出解读，发现康德从“应当”到“目的”或“合目的”再到“历史”的思想推进，事实上远远超出了他的“道德哲 学”范畴，对于现代价值哲学的建构，具有重要的启示和借鉴意义。 收稿日期：2014-12—15 作者简介：张曙光，男，江苏沛县人，北京师范大学哲学与社会学学院教授、学术委员会主任，博士生导师，价值与文化研 究中心副主任。研究方向：马克思主义哲学、现代价值与文化哲学。 万方数据 10 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 2015年 我们知道，休谟认识论的怀疑论曾给康德以很大启示，促使他提出了“先天综合判断”；而休谟批评 人们有意无意地从“是”中推出“应当”，认为前者是经验事实，后者是人的价值取向，属于性质不同的两 大领域，也进一步让康德明确了“自然哲学”与“道德哲学”的异质性。然而，与休谟不同的是，康德既重 视“是”与“应当”的区分，也同样重视它们的统一或结合，当然这是两者二元区分且“应当”充分发挥作 用后的整合。康德在《纯粹