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中国古代的思想与科技 1.百家争鸣与儒家思想形成 一、百家争鸣背景： 1）根本：社会大变革 2）政治：诸侯争霸，分封宗法制遭到破坏，周王室衰微，新兴地主阶级出现 3）经济：铁器牛耕的出现推动了生产力发展，井田制瓦解，封建地主经济兴起 4）文化：士阶层崛起，私学发展 二、概况：主要有十家（儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说） 一儒家 孔子 1、地位：儒家学派的创始人 至圣 2、思想： 1）核心：“仁”仁者爱人，“礼”克己复礼 “仁”的内容：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人 影响：①调整人际关系 ②稳定社会秩序 ③有利于抑制暴政 实现“仁”的途径：忠恕（己所不欲，勿施于人） “礼”是西周时的等级名分制度 实现途径：正名，贵贱有序（保守性） 2）政治思想：①仁②礼③为政以德，逐步改良政治（民本思想） 3）哲学思想：对鬼神敬而远之，务实态度（人文主义） 4）教育思想：①有教无类（影响最为深远）打破了学在官府的局面，为私学的发展奠定了基础②因材施教③学思结合 3、评价 ①孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。 ②汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 ③具有世界性，其博大精深的文化对世界产生了深远的影响 孟子（代表新兴地主阶级利益） 1、地位：儒家学派的重要奠基人，亚圣 2、主张： 1）政治：①民为贵，社稷次之②仁政（核心） 2）人性观：人性本善 3)义利观：①养浩然之气②先义后利舍生取义③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 3、影响： 南宋朱熹将《孟子》列为四书之一 《大学》《中庸》《孟子》《论语》 荀子（新兴地主阶级利益） 1、地位：战国时期百家思想的集大成者 2、主张： 1）哲学思想：朴素的唯物思想（天行有常，制天命而用之） 2）人性观：主张性恶论，强调后天教育可以使人由恶转善 3）政治：礼法并施，王霸并用 3、影响：对中国哲学有深远影响 二墨子（社会下层代表）---墨家 1、地位：墨家学派的创始人 2、主张：兼爱（无等级差别的爱）、非攻、尚贤、尚力、节用、节葬 3、战国时期显学 三道家 老子 1、地位：道家学派的创始人 2、思想： ①道是天地万物的本源—“天法道，道法自然” ②“无为而治”的政治主张 ③朴素辩证法 —“祸兮福所倚，福兮祸所伏—汉武帝时期的指导思想） 2、背景： ①经济残破百废待兴，吸收秦亡教训 ②适应休养生息政策的需要 ③顺应了统治者的需要 3、作用： ①黄老政治的实施使汉初社会迅速恢复了元气 ②出现了文景之治 二、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 1、背景： ①随着社会稳定，经济发展，需要加强中央集权，巩固统一 ②黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要 ③儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一套为中央集权服务的理论体系 ④汉武帝为进一步开拓发展大一统事业 2、来源：《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想 3、主张： ①大一统--罢黜百家，独尊儒术。②天人感应，君权神授，施行仁政。③以德为主，以刑辅德。④三纲五常 4、特点：新儒学（来源+主张） 5、影响： 积极：①有利于巩固中央集权和打击割据势力，限制权力过度膨胀和防止暴政 ②在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序 ③儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，确立了在中国传统文化中的主流地位。 消极：①是一种文化专制，禁锢了人们的思想②具有迷信和封建等级色彩 4.宋明理学 一、背景 1、时代发展，社会进步，汉代儒学无法控制人心（内因） 佛教，道教迅速传播，儒学发展出现危机（外因） 2、唐宋时期“三教合一”的潮流 3、为重兴儒学，儒家学者吸收融合佛教、道教思想，使儒家体系得到丰富创新 二、含义： 以儒学为主导，继承了孔孟学说，吸收了佛道的思想，形成了以“理”和“天理”为核心的维护封建等级秩序和道德规范的新儒学，是对儒学的继承和发展 三、概况： 1、程朱理学（客观唯心主义） 1）代表人物：程颢、程颐、朱熹 2）主张： ①“理”是世界本源，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上是人性 ②格物致知（不是对客观规律和真理的探索） ③存天理，灭人欲 3)目的：从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性 4)地位①南宋后成为官方哲学 ②元朝《四书章句集注》（朱熹）作为科考内容 ③明初确立思想界统治地位 2、陆王心学（主观唯心） 1）陆九渊(主张)①“心即理也”“宇宙便是吾心”“吾心既是宇宙”，“心是天地万物的本源” ②发明本心，进行内心反省 2）王守仁（明） 背景①程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖 ②学术