奥林匹克运动的冲击下民族传统体育的“自适应”现象.pdfVIP

·234· 民族体育论集 奥林匹克运动的冲击下民族 传统体育的“自适应”现象 吉首大学体育科学学院 海 刚 一百多年以来，以现代奥林匹克运动为代表的西方竞技运 动，通过世界性和全球化发展过程，成为了当今世界体育文化的 主体。其“全球化”取向必然会对包括其他非西方的民族传统体 育的内核加以引导和规范。尽管振兴中华民族传统体育已经走过 了漫长的道路，但从某种意义上说，我们至今还没有很好地理解 和发挥民族传统体育资源的价值，对本民族的体育资源，还没有 充分估价和认识。面对西方体育的强势渗透和原有生存环境的逐 渐改变，民族传统体育在寻求新环境下的自适应，在变化中得到 发展。因此，我们应审视民族传统体育在奥林匹克运动冲击下的 反应，通过分析两者之间的社会背景不同以及文化方面的冲突， 以及武术冲击奥林匹克的事例，试图揭示民族传统体育如何在冲 击下产生“自适应”现象，为其在世界范围内发扬光大和奥林匹 克运动在中国的发展进步都有着重要的意义。 1．奥林匹克运动对民族传统体育的冲击 1．1．奥林匹克文化与我国民族传统体育文化的比较 现代奥林匹克运动从诞生之日起就以世界性体育文化作为其 发展目标，百余年来在国际奥委会的积极推动下，已经与多个国 奥林匹克运动的冲击下民族传统…… ·235· 际组织有机结合起来，形成了一个全球性的奥林匹克网络。目 前，奥运会的参赛国家和地区已从1896年首届的13个增加到 2004年雅典奥运会的201个。令人遗憾的是，奥林匹克运动在 世界普及的过程中，始终呈现出一种欧美中心主义倾向，即强调 西方文化。事实上，当一种民族文化传人另一个民族中，两种不 同社会背景、不同价值的文化碰撞到一起，必然会产生巨大的文 化冲突，具体表现如下： 1．1．1西方体育观与中国传统体育观的差异 蓬勃发展的现代奥林匹克运动所传播的西方竞技体育文化是 在西方哲学重外在分析、重与自然斗争等观念的指导下形成和发 展的，它所孕育的西方体育观视“竞争”为其灵魂，注重个体人 格精神的展现，追求效率第一以及体现最优化思想。在现代竞技 运动发展成为世界体育主流的形势下，中华民族传统体育则注重 人与自然、人与人之间的和谐，活动项目大多数由于缺乏竞争的 对抗性，而陷入了艰难的困境；许多项目的开展已经不是民族感 情的自然显露，而是为表现民族特色的一种表层的故意行为。 1．1．2竞技体育文化与中华民族传统体育文化的对立统一 竞技体育文化始终追求成功、冒险、挑战、竞争、公开、趣 味，不把增强体质、提高健康水平作为最后的落脚点和最终追求 目标，使得西方体育参与者都竭尽全力追求“更高、更快、更 强”，忽视了人在竞争中的道德教育。而中华民族传统体育文化 始终追求“健与寿”的民族内向性格，强调人体自身的统一性及 与自然界的和谐，即身心合一，在一定程度上削弱了体育运动中 的竞争性。 1．1．3西方竞技体育与我国民族传统体育审美心理的差异 任何一个民族的审美心理都积淀着民族特有的思想、感情、 记忆和理解。西方教育家认为在斗争中要立于不败，对于一个民 族只有培养出“猛兽般的体魄”，才能在未来占有一席之地。现 ·236· 民族体育论集 代奥林匹克运动体现出西方民族勇于开拓，追求拼搏奋进、注重 人体本身价值的民族心理，并让人通过肌肉运动实现对人体健美 的追求。反之，中华民族传统体育一贯深受儒道文化思想发展的 影响，强调“天人合一”，要求个人协调统一，达到自身阴阳平 衡，希望通过身体锻炼实现对人格的塑造，并不重视外在身体形 态的变化。 1．2奥林匹克运动冲击下的民族传统体育发展产生危机 1．2．1民族传统体育欠缺制度上的保障 新中国成立以后，我国试图通过体育的途径来提升其在世界 舞台上的国际地位，提出了实施“举国体制”的体育发展策略， 把“奥运争光计划”作为工作的重点。在新中国建立以来，它成 为了中国竞技体育攀登世界高峰的重要制度保障，为我国体育事 业的迅速发展和辉煌成就发挥了重要作用。然而，实施过程中的 中华民族传统体育在日益增长的西方体育文化的压力下陷入艰难 生存的困境，民族传统体育的特色和光彩逐渐被弱化了。 1．2．