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民族旅游相关概念辨析 刘晖 浙江旅游职业学院，浙江杭州，311231 [内容摘要]本文对民族旅游的概念进行了界定，认为民族旅游是指游客被异域具有独特 的自然生态和民族文化的少数民族所吸引，而前往 “异文化”人群去体验异域风情的一种短 暂旅游经历。民族旅游与民俗旅游 （民族风情旅游）、民族文化旅游、少数民族地区旅游是 几个不同的概念，它们有着各自不同的内涵和外延。并对民族旅游资源的概念及其分类进行 了探讨，提出少数民族文化是民族旅游资源的核心内涵，少数民族文化和少数民族文化旅游 资源是两个不同的概念，它们既相互联系又相互区别。 [关键词]民族旅游;民族旅游资源;少数民族文化;少数民族文化旅游资源 5．国内学者潘盛之(1997，25)将旅游划分为两种类型：民族旅游和族内旅游。民族旅 游是指游客和旅游对象分处于两种以上的不同文化氛围之下，换句话说，游客和旅游对象分 属于不同的民族，游客是一个民族的成员，而各旅游对象则是另一个甚至另外几个民族文化 的产物。族内旅游则是指游客和旅游对象同处于一种文化氛围，或说他们同属于一个民族。 1民族旅游的概念相当于跨民族旅游。这是广义上的民族旅游。 6．“民族旅游的内容包括以民族文化为特色的观赏活动、商品及服务，开发方式可以从 建立民族旅游点(主体园、民族村)、开辟民族旅游线直至规划民族旅游区。”(徐新建，2000—2： 62—69) 7．民族旅游是指：旅游者通过对某一民族的独特文化或生活方式的参与、观察和体验， 来实现其审美需求的过程。一般说来，这一民族常常是历史形成的边缘性“少数”族群，或 者是在当代民族国家的政治一经济框架中处于相对弱势的文化群体。而民族旅游的本质也相 应体现为一种族际的交流或一种跨文化的观察与体验。(光映炯，2002．6：43．47) 笔者认为： 1．民族旅游是旅游的一种类型，在概念上介于自然旅游和文化旅游之间，是两者的结合。 它与自然旅游之间是有区别的。后者主要指的是游客对环境资源的娱乐性和审美性感兴趣。 而民族文化是民族旅游的主要内涵。但民族旅游又不仅是单纯的文化旅游，它还涉及了对“目 标群体”所处的生态环境的审美需求。 2．民族旅游与其他旅游类型的最大不同在于：民族旅游客体或民族旅游对象的核心指向 是“人”，是生活在特定环境中创造、演绎、体现和代表着独特生产生活方式、民族风情与 文化的“目标群体”。“在一些发展中国家，特定群体的传统文化行为就构成了旅游业的核心” (威廉．瑟厄波德，2001：70)。少数民族往往因为其独特的习俗，文化而被贴上了“旅游标 签”，成为游客的旅游对象。 3．民族旅游客体即民族旅游资源与民族旅游主体即民族旅游者分属不同的民族、不同的 文化氛围，而地域和文化差异性本身就构成了一种旅游资源。 4．民族旅游的“目标群体”相对于主流社会处于文化的边缘地带，主要体现在其经济相 对封闭落后的发展状态，空间上远离发达地区，时间上远离现代文明，他们在一个较大的文 化和社会系统中，无论是在社会文化、政治地位，还是人口数量上都不处于主体地位。 据此，笔者将民族旅游界定为：民族旅游是指游客被异域具有独特的自然生态和民族文 化的少数民族所吸引，而前往“异文化”人群去体验异域风情的一种短暂旅游经历。这里有 几个基本要件：a．民族旅游统属于旅游，它是一种特殊的旅游经历或旅游体验。b．民族旅游 资源是特定的地域、特定的人群和特定的文化。c．民族旅游目的地即民族旅游地位于少数民 族聚居区。d．民族是文化的民族，文化是民族的文化(林耀华，1997：399．401)。两者的不 可分离性决定了民族旅游特定的文化内涵，不存在非文化内涵的民族旅游。e．特定的环境造 就了特定的文化，少数民族地区的文化生态环境构筑了民族旅游发生地的场景。从此意义上 说，民族旅游既是文化旅游也是自然旅游，是二者的结合物。 (二)相关概念辨析 民族旅游与民俗旅游(民族风情旅游)、民族文化旅游、少数民族地区旅游是几个不同 的概念，它们有着各自不同的内涵和外延。 首先，民族旅游主要发生在少数民族地区，但民族旅游不完全等同于少数民族地区旅游， 比如在深圳的锦绣中华，也属于民族旅游产品，但不属于少数民族地区旅游，这主要是由于 民族文化旅游资源的可移置性，使其可以异地开发。 其次，民族旅游与民俗旅游、民族文化旅游是三个完全不同的概念。“民俗即民