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当代建筑环境中“木”的可持续利用 彭洪斌 (四川文理学院四川达州 635000) 摘要：随着自然环境的恶化，人类对于当代发展模式进行了批 像以往那样常常作为建筑的主体结构和材料，但是最为一种能带 判与反思．提出了可持续发展的观念=从根本上说，可持续发展是人 给人们亲切感和美感的材料依然大面积地使用在建筑立面及细节 类盛须建立的一种信仰，因为它涉及到人类的生存问题。既然是需要 部分。而欧美一些国家与机构正致力于对木材进行改良，使得木 内化为人的一种自知的观念，那幺必然它将渗透到社会生活和经济建 结构能够适用于大尺度的商业及公共建筑，比如加拿大的木业协 设的各个方面，表文只是从建筑环境中的木资源利用这个角度来进行 会正致力于研究如何将重木结构应用于大跨度的娱乐中心、社区 了阐述．并且提出了木资源可持续利用的原则与方法。 礼堂和高校建筑甚至学校的走廊及体育馆中，在商效利用木资源 关键词；可持续发展；木；建筑环境；高效利用；回收利用 的同时也创造出了具有独特美感的建筑空间。 三、木资源的可持续利用原则 一、可持续发展观念的源起 正因为木材资源在建筑环境中的普遍使用，因此如何实现木 西方文艺复*以后，人们认识和改造自然的能力获得了长 资源的可持续利用是关乎到当今资源节约、环境友好型社会建设 足的发展，征服、控制自然的信心增强了，并且产生了以人为中 以及如何创造更宜人居住环境的大问题，笔者总结出了以F几条 心，主宰自然的信心增强了主宰自然万物的观念。人们出于集团 原则。 或个人局部的、眼前的私利去占用、征服自然，带来了大晕的废 1．适宜技术原则 渣、废气、废水，不但浪费了宝贵的自然资源。而且污染了自然 与生态经济学相适应，生态建筑并不刻意追求大型化和复 环境，破坏了生态平衡。生存环境的恶化与自然资源的匮乏使人 杂的技术，并对高科技的未来持谨慎态度。它提倡人性化的技术 路线，倾向对环保有利的技术和适宦技术。在能源的问题上， 们开始反思人与自然的关系问题，因此在1972年的联-八国人类环 境研讨会上首次提出了可持续发展的概念，指既满足当代人的需 它认为走软能源道路才能摆脱能源危机，即更宵效地保护和利 求，又不损害后代人满足其需求的发展模式。 用能源。…生态的建筑设计理论的思想源泉来自富勒的“少费多 可持续发展的核心足发展，但要求在严格控制人口、提高人 用”，其基本特点足对效宰和技术的笑注。现代建筑在发展进程 口素质和保护环境、资源水续利用的前提下进行经济和社会的发 中这种思想逐渐完善，并开始更多地关注建筑对牛态环境的影 展。可持续发展可以说设计到经济建设和社会生活的各个方面， 响，因此，我们对木材在建筑环境中的技术关注也应该转向适宜 而作为容纳人类书要活动的建筑环境，其建造、利用和管理的过 技术。 程中都在不断的消耗各种资源，因此将可持续发展观念注入到建 中国传统木构建筑体系是很注重务实的实用性的技术体系， 筑建造和管卿的整个过程中是’一个值得探讨的问题。 非常注重建筑结构的真实性表述，与此相应的是巾国传统建筑很 二、建筑环境中木资源的应用 少刻意地附加装饰物。从橡、檩、粱、柱到基础的结构力学传 木材作为一种常用建材，在建筑本身及建筑外环境和内环境 承．关系非常清楚。由于客观条件的限制，技术运用的选择性也 中都得到了大量的运用。 是形成不同地域风格的重要诱因之一。住宅建筑由于因地制宜、 随着新型建材的诞生和建筑尺度的不断扩大，木材虽然不再 因材致用、结构合理，为我们提供了一系列的适宜技术。其构筑 也就是说，自两宋创立岳麓书院以后，长沙的历史文化发展在很 为中心的革命文化，是以毛泽东、彭德怀、齐白石为中心的名人 大程度上受到了岳麓恬院的影响而形成的，并不断衍射新的文化 文化，也是一种独特的本土文化。湘潭红色文化不仅在于伟人生 风气。岳麓传院文化精神“博于问学，明于睿思．笃于务实，志 于斯长于斯，更在于伟人立德盘言屯行之表率和湘军这千古唯一 于成人”历经千年而不衰。岳麓书院