意向与行动：逻辑关系还是因果关系.pdfVIP

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＥＡＳＴＣＨＩＮＡＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＨｕｍａｎｉｔｉｅｓａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ　Ｎｏ．１，２０１４ 意向和行动：逻辑关系还是因果关系？ ———冯·赖特之逻辑关系论证 章　素　珍 （华东师范大学哲学系，上海，２００２４１） 　　摘　要：意向和行动的关系是意向主义和因果主义争论的中心。逻辑关系论证是意向主义哲学家 早期用于反对因果主义的一种理论。冯 ·赖特支持逻辑关系论证，并为之提供了新的证明方式。但在 行动和意向之间是强逻辑关系还是弱逻辑关系的问题上，他早年支持强逻辑关系，而后又转向弱逻辑 关系，也就是概念关系。这一转变反映了新维特根斯坦主义对行动说明所做的探索，即坚持行动说明 的独特性，一方面要反对自然科学中因果说明的僭越，另一方面真正承认社会生活的丰富性，并在此基 础上对行动说明给予合适的定位。 　　关键词：逻辑独立性；行动；意向；逻辑关系；概念关系 　　意向与行动的关系是行动哲学的中心问题。对这一问题，存在两种基本立场：因果主义和意向主 义。因果主义认为行动与意向之间是因果关系。意欲实施行动的意向是导致行动发生的原因。意向 主义则认为两者之间不是因果的、经验的，而是逻辑的、概念的关系。逻辑关系论证（ＬｏｇｉｃａｌＣｏｎｎｅｃｔｉｏｎ Ａｒｇｕｍｅｎｔ）是为意向主义辩护的一种理论。它最早由梅尔顿（Ａ·Ｉ·Ｍｅｌｄｅｎ）提出，２０世纪中叶颇受意 向主义哲学家的青睐，但１９７０年代后，逻辑关系论证日渐式微。它的衰落与戴维森在 １９６３年“行动、 理由和原因”一文中所给出的批判直接相关。 冯 ·赖特是意向主义者，对于逻辑关系论证，他前后期的观点并不一致。在 １９７１年出版的《说明 和理解》中，他支持逻辑关系论证，并鉴于戴维森的批判，改进其证明方式。但在 １９７４年“决定论与人 的研究”一文中，他放弃这一理论，转而支持马尔科姆提出的概念关系论。冯 ·赖特态度的转变反映了 新维特根斯坦主义（ＮｅｏＷｉｔｔｇｅｎｓｔｅｉｎｉａｎ）在探索意向和行动关系上所面临的基本境况，即一方面要坚持 行动说明的独特性，另一方面更切实地从实践生活去考察行动，对行动说明建立合适的期望。对冯 · 赖特理论的研究有助于了解意向和行动问题上的新维特根斯坦主义立场。本文首先介绍逻辑关系论 证理论，阐明戴维森的批判造成的理论困境，而后论述冯 ·赖特的证明方式及其如何回应戴维森的批 判，最后通过揭示逻辑关系论证内部存在的问题，来回答冯 ·赖特何以转向概念关系论。 一 逻辑关系论证的主要目的是反对因果主义，为行动和意向的逻辑关系给出辩护。它用于达到这一 目的的重要依据是休谟的逻辑独立性原则。 如果意向与行动是因果关系，那么我们就需要从因果概念的某些规定来设想意向和行动本身。休 ① 谟说，“因果之被人发现不是凭借于理性，乃是凭借于经验” ，“每个结果都是和它的原因不一样的事 ① ［英］休谟：《人类理解研究》，关文运译，北京：商务印书馆，２００７年，第２８页。 ３３ 华东师范大学学报（哲学社会科学版）　２０１４年第１期 ① 情” ，“当一个物象或原因呈现于我们心前，我们如果不借一些经验的观察，只是先验地来推论它，考 ② 究它，那它从不能提示出任何别的物象的意念来———如结果。” 休谟的论述指出，因果关系是独立于 先验推理的经验关系，原因事件与结果事件必须符合逻辑上相互独立的原则。那么，意向和行动是否 能够符合这一原则呢？ 意向主义的回答自然是否定的。意向主义的代表梅尔顿说：“当意向被定义为行动的休谟式原因 时，我们将面临一个明显的矛盾。意向被构造为内在印象，并