论儒家_天人合一_观的当代启示.pdfVIP

　中南财经政法大学研究生学报 2007 年第 3 期 论儒家“天人合一”观的当代启示 潘　　女原 ( 中南财经政法大学 人文学院 ,湖北 武汉 430060) 　　摘要 :现代社会中人与自然、人与环境的关系问题日益凸显 , 已经成为全球关注的焦点问题。随着对西方哲学主 客观二分思维方式的反思 ,中国传统文化中的“天人合一”思想正渐被视为解决人与自然对立关系的精神良药。儒家 的“天人合一”观包含深邃的生态伦理意蕴 ,对现代生态环境建设有着重要的启示。 关键词 :天人合一 ;生态 ;环境 ; 自然 在当代社会 ,人类面临着生态失调、环境污染、能源危机以及自身精神的困顿与失落等一系列困扰人 类生存与发展的问题。这些问题产生的根源是现代工业化片面地强调工具理性和“天人相分”,忽视了现 代科技与自然、社会与人的协调发展。在人类历史发展到后工业化社会和大科学时代的今天 ,一些学者重 新对现代科技和西方文明进行反思 ,认为 21 世纪的世界文化应该吸收中国“天人合一”的智慧。天人关系 问题是中国传统哲学的基本问题,《后汉书·司马迁传》说:“亦欲以究天人之际,通古今之变 ,成一家之言。” 对于“天人合一”,著名学者季羡林认为“这个代表中国古代哲学主要基调的思想 ,是一个非常伟大的、含义 [1 ] 异常深远的思想”。 法国学者施韦泽也盛赞它以“奇迹般深刻的直觉思维”,体现了人类最高的生态智慧 , [2 ] (P125) 是“最丰富和无所不包的哲学”。 中国古代的“天人合一”思想集中体现在儒道两家的哲学中 ,本文仅 以儒家对“天人合一”思想的阐释为依据,论述“天人合一”思想在当代所具有的启示作用。 　　一、儒家“天人合一”思想的内涵 传统儒家的“天人合一”思想是一种追求人类和自然共存的大智慧 ,所蕴含着人与自然之间亲密无间 [3 ] (P15) 的关系 ,认为人不能以自然为仆人 ,应把天地视为父母 ,把所有生命视为与自己相通。 它以天、地、人 的统一为基本点 ,主张天道与人道、自然与人为的沟通、相类和统一 ,最终追求的目标是实现人与自然的和 谐发展并以此作为最高的伦理价值目标。具体内涵有以下几点 : 第一 ,主张人与万物一体 ,高扬生命一体化。在“天人合一”观念看来 ,人与自然是一个不可分割的整 体 ,二者彼此相通、血肉相连。儒家从“性天同一”思想出发 ,竭力主张天人一体 ,反对人与自然的分割和对 立。认为天赋人以道德萌芽 ,经过人在后天的努力和修炼 , 日臻完备,达到人天相参、“下上与天地同流”的 人生境界。张载《西铭》说 :“乾称父,坤称母 ,予兹藐焉 ,乃混然中处。故天地之塞吾其体 ,天地之帅吾其 德。民 ,吾同胞 ,物 ,吾与也。”张载认为人与万物都得之于自然和宇宙 ,与自然和宇宙浑然一体 ,我们作为 人类的一员 ,只是自然和宇宙间存在的一物。民众百姓都是我同胞兄弟 ,应以仁爱相待 ;宇宙万物都是我 的亲密朋友 ,应该爱护他们。人与人、人与万物都处于和谐、均衡和统一之中。儒家这种万物交融、并育不 害的思想 ,正是“天人合一”所提供的生存大智慧。 第二 ,人与天地合其德 ,强调天道与人道的一致性。“道未始有天人之别 ,但在天则为天道 ,在地则为 ( ) 地道 ,在人则为人道。”《二程集·河南程氏遗书》卷第二十二上人道与自然之道有着共同性 , 即人与天地 [4 ] 均依“道”而生成与发展。人要与自然合其德。 人尽心知性始 ,进而知天命 ,把握天道。儒家“天人合一” ( ) 作者简介 :潘 　女原 1982 — ,女 ,山东安泰人 ,中南财经政法大学伦理学专业2005 级硕士研究生。