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理论视野 ● 黄盛泉 网络舆论场的聚合研究 年来，关于 “两个舆论场”的讨 的过程 中，只是不同历史阶段，共同体 频、音频和可视化等多种形态 ，为 目标 ， - ，论越来越多。一方面，由于信息 的形式和性质不同。在农业社会，人类 受众提供更好的视听体验。 传播技术的迅速发展 ，新媒体 的出现 ， 的共同体形式属于家元共同体的范畴 ； 其次，媒体必须进行传播渠道的创 个体在一定程度上获得了话语权 ；另一 在工业化进程 中，人类建构起 了族阀共 新 方面，我国目前正处于转型期，各类社 同体 ；全球化和后工业化则预示着合作 据 CNNIC数据显示 ，截 至2014 会矛盾 13渐暴露，但是官方及官方媒 共同体的生成。④ 年6月，我 国网民规模达 6．32亿，半 体尚未跟上变革的步伐， “官方舆论场” 如今，我国网络舆论场31益分裂化 年共计新增 网民 1442万人，互联 网普 和 “民间舆论场”的说法 出现，二者共 和碎片化，所以必须在网络舆论场中建 及率为 46．9％。因此，媒体必须拥抱互 同构成了我国的网络舆论场。 构一个合作共同体，从而凝聚各 “子舆 联网，把握网络舆论场的主动权。一方 论场”，实现网络舆论场中的共 同体与 面，媒体必须了解网络传播和 目标受众 碎片化的网络舆论场 个体的 “中和位育”。中国梦正是当前 的特点，适时适地传播 中国梦 ；另一方 一 方面 ，经过二十年的发展 ，互联 凝聚碎片化网络舆论场的强大力量。它 面，媒体必须全面把握各类传播渠道的 网融入了人们的生活，越来越多的个体 既是整个中华 民族在历史进程 中所形成 特征，善于利用各类渠道传播中国梦， 借助 自媒体发声，民间舆论场形成。个 的各 民族共在、共融、共荣关系的时代 从而提高传播到达率。 体的庞杂亦带来了民间舆论场中意见的 延续，也是各个民族在交流互补、和谐 最后 ，媒体要加 强和 目标受众 的对 多元，微博、微信、新闻客户端不断涌 发展进程中形成的共同体。 话，减少民间舆论场和官方舆论场之间 现，分割了传统的媒体场域 ，也分散 了 中国梦作为重要的政治理念 ，凝聚 的隔阂 个体 。 了全体 中国人民的梦想，为中国人民的 目前 民间舆论场中的一些个体对官 另一方面 ，传统媒体也积极 “触 奋进指明了方 向。它从国家、民族和个 方舆论场 中的观点持习惯性怀疑态度 ， 网”，许多传统媒体机构和媒体从业者 人三个层面分别进行阐释 ，体现了国家 在解码的过程中强调对抗性，大大阻碍 纷纷进入 网络空间，构成官方舆论场。 梦、民族梦、个人梦的有机统一。中国 了两个舆论场问的对话。媒体要加强和 截至 2014年 11月底，中国政务微博 梦这个共同体，一方面为网络舆论场的 目标受众 的对话 ，可 以增加在微博和微 认证账号 (包括新浪微博和腾讯微博 发展指明了方向 ；另一方面不过多限制 信公众号上的投入，积极与 目标受众互 两大平台)达到27．7万个 ，累计覆盖 各 “子 网络舆论场”，让个体和共 同体 动 ，强化传播效果。 43．9亿人次。①媒体机构类别包括电视 和谐共处，从而打通两个舆论场，实现 台、广播、报纸、杂志等 ；媒体人类型 效果最大化 。 【本文为 2014年度江西省研究生 包括媒体高管、媒体专家等。 创新专项资金项 目 “中国梦传播路径研 总之 ，个体化社会的崛起 以及信息