鲁迅对晚清学术思想的承传与超越.pdfVIP

2009年第3期 齐鲁学刊 No．3 总第210期 QfLUJOURNAt GeneralNo．210 鲁迅对晚清学术思想的承传与超越 刘德银 (山东理工职业学院基础部，山东济宁272017) 摘要：鲁迅创作与晚清学术思想存在某种承传关系。。在古书里摸索”，以至于“从字缝里看出字来”，从而发 现了礼教“吃人”的本质，这是鲁迅解读中国传统文化的基本思路。鲁迅对中国古代文化的理性态度，得益于他对 。西学”的认识，通过接受。西学”的科学观念和方法，鲁迅最终走出清代学术的理路而进入了新的文化境地。 关键词：鲁迅l晚清学术l中学；西学 中图分类号：1210．96文献标识码：A 文章编号：1001—022X(2009)03—0153一03 鲁迅创作与晚清学术思想存在某种承传关系。 方的关系。因为在浙江省中间有一条钱塘江，把它 蔡元培先生说：“鲁迅先生本受清代学者的濡染，所 分为东西两部分，这两边的风土民情稍有不同，这个 以他杂集会稽郡故书，校《嵇康集》，辑谢承《后汉 分别也就在学风上表现了出来。大概说来，浙西学 书》，编《汉碑贴》、《六朝墓志目录》、《六朝造象目录》 派偏于文，浙东则偏于史，就清朝后期来说，袁随园 等，完全用清儒家法。惟彼又深研科学，酷爱美术， 与章实斋，谭复堂与李越缦，都是很好的例子。再推 故不为清儒所囿，而又有他方面的发展，例如科学小 上去，浙东还有毛西河，他几乎专门和‘朱子’朱晦庵 说的翻译，《中国小说史略》，《小说旧闻钞》，《唐宋传 为难，攻击得绝不客气，章实斋李越缦不肯犯‘非圣 奇集》等，已打破清儒轻视小说之习惯；又金石学为 无法’的嫌疑，比起来还要差一点了。拿鲁迅去和他 自宋以来发展之学，而未有注意于汉碑之图案者，鲁 们相比，的确有过之无不及，可以说是这一派的代 迅先生独注意于此项材料之搜罗；推而至于《引玉 集》，《木刻纪程》，《北平笺谱》等等，均为旧时代的考 物，梁启超称之为清代学术启蒙期“冲锋陷阵之猛 据家赏鉴家所未曾着手。一[1](第1卷．PI)蔡元培先生将”[33(P16)；章学诚(实斋)为清代史学的“昌明”者， 的《鲁迅先生全集序》是鲁迅逝世后第一次对鲁迅创 梁启超称其《文史通义》“实为乾嘉后思想解放之源 作和学术研究的全面评价，其中特别强调了鲁迅既 泉”[3](P69)；蔡元培称李越缦(慈铭)为“旧学殿军”， 受“清代学者的濡染”，又“不为清儒所囿”的学术理 而称鲁迅为“新文学开山”[1](第1卷．P1)。历史地看 路．并充分肯定了鲁迅在清代学术的基础上所做的 来，浙东学派的代表多为经学或史学大师，其学术思 开拓性研究。蔡元培先生指出鲁迅的学术研究与晚 想大都对宋明理学持激烈的批判态度。周作人将鲁 清学术的关系，为我们理解鲁迅思想的文化背景提 迅看作是浙东学派的代表，实际上指明了鲁迅与浙 供了一个基本的理论参照。 东学派史学传统的历史承传。 从地域文化的角度看来，浙江是清代学术的重 鲁迅与浙东学术思想的现代性承传，很大程度 镇，鲁迅青年时代的读书和教育与“浙东文化”背景 受章太炎的影响。陈方竞先生认为：“鲁迅对浙东学 有着密切的关联。周作人说：“鲁迅的著作，不论小 术的继承与发展，实则根源于章太炎。进一步说，正 说或是杂文，总有一种特色，便是思想文章都很深刻 是因为章太炎不可或缺的存在，鲁迅与浙东学术的 犀利。这个特色寻找它的来源，有人说这是由于地 联系，才具有了‘五四’意义。”[4](P244)章太炎是清末 收稿日期：2008一05一09 作者简介：刘德银(1961一)。男，山东平邑人，山东理工职业学院基础部副教授。 153 万方数据 学界分化和衰落期的代表，其学术渊源