关于道德教育的再思考——读《反杜林论》的启示.pdfVIP

维普资讯 2007年第 10期 广西社会科学 NO．10，2007 (总第148期) GUANGXISHEHUIKE)(IE (Cumulatively，NO．148) 关于道德教育的再思考 — — 读 《反杜林论》的启示 罗成富 (湖北民族学院财经政法学院，湖北 恩施 445000) [摘要] 加强道德教育，提高公民道德素质，建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要内容和必 要条件。恩格斯在 反《杜林论》中关于道德的起源、道德的阶级性、道德的共同性、道德的历史性等问题的论 述要求我们必须高度重视道德教育这种客观的教育实践活动，把作为意识形态的道德教育与非意识形态的 道德教育有机结合起来，坚持道德教育的内容与方法随着社会实践活动和时代的发展变化而不断创新，提高 道德教育的效果。 [关键词] 反《杜林论》 道德教育 思考 [中图分类号] G416 [文献标识码] A [文章编号] 1004—6917(2007)10—0172—04 党的十六届六中全会通过的中共中央 《关于构 意。因此，重读恩格斯的 反《杜林论》，其中关于道德 建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指 问题的精辟论述，对我们如何搞好当前乃至今后的 出，“我们党要带领人民抓住机遇、应对挑战，把中国 道德教育，切实推进社会主义和谐社会建设具有十 特色社会主义伟大事业推向前进，必须坚持以经济 分重大的指导意义。 建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突 反《杜林论》是恩格斯为适应共产党的理论建设 出的地位。”…为何建设社会主义和谐文化，如何建 的需要而撰写的，它在马克思主义发展史上 占有极 设社会主义和谐文化是两个重要的问题。 “建设和 为重要的地位，是继 《资本论》之后产生的最重要的 谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社 科学巨著。正如恩格斯所说 ，他并无意创造一个新 会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。必须 的体系去与杜林主义对抗，但是，由于 所“批判的杜 坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢 林先生的 体‘系’涉及非常广泛的理论领域，这使我 把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀 不能不跟着他到处跑，并以自己的见解去反驳他的 传统文化，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念， 见解。因此消极的批判成了积极的批判；论战转变 培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念 成对马克思和我所主张的辩证法和共产主义世界观 和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思 的比较连贯的阐述，而这一阐述包括了相当多的领 想道德基础。”J可见，加强道德教育，进一步形成全 域”3。 反《杜林论》就是马克思主义创始人亲笔撰 社会共同认可和遵守的道德规范，提高人们的道德 写的仅有的一部百科全书式的著作。该著作以科学 素质，是构建社会主义和谐社会的重要内容和必要 社会主义为中心，通过层层剖析杜林 “新体系”的错 条件。然而，长期以来，由于部分人对道德问题认识 误观点，对科学社会主义作了历史的分析与十分精 的偏差，道德教育存在许多误区，其效果也不尽如人 到的阐释。其中，恩格斯关于道德问题的论述，对于 [收稿 日期]2007—06—06 [作者简介]罗成富(1970一)，男(苗族)，湖北咸丰人，湖北民族学院财经政法学院副院长，副教授，华中 师范大学政法学院博士研究生。 172 维普资讯 罗成富／关于道德教育的再思考——读 反《杜林论》的启示 我们正确认识和开展道德教育具有重大的指导意 从他们进行生产和交换的经济关系中，获得 自己的 义。 伦理观念。”J这就明确地指出了道德的阶级性本 质。在阶级社会里，人们在生产和交换中所处地位