李叔同的艺术教育思想.pdfVIP

李叔 同的艺术教 育思想 ★ 张延辉 (合肥学院 教育系 安徽 舍肥 230000) 摘 要 ：李叔同的艺术教育实践体现 了身教重于言教，以艺德为宗 旨的精神风范。他讲究因材施教，注重学生的个性发展，李叔 同深湛的艺术造诣和全身心投入的教育献身精神，都潜移默化的影响学生的心灵。他的爱国心是以一种个性方式表现出来，走的是 一 条以美育涵养国民性情，教育救国的路途． 关键词：李叔通。艺术教育思想，以人为本，博爱奉献 中图分类号：C653 文献标识码 ：A 文章编号：1672—691x(2010)12 作为中国20世纪的文化先锋，弘一大师的艺术成就被充分的认识和研究，但作 重学生个性的发展．才能真正实现教育的吕的，建立和谐社会。李叔同讲究因材 为一名优秀的艺术教育家。他的教育思想少有提及。李叔同回国后到出家前这段人生 施教，注重学生个性的发展。他发现了丰子垲的绘画才能，就激励他继续努力， 最美好的时间都奉献给了中国早期的艺术教育事业，培养了许多有成就的学生，比如 这些教诲改变了丰子恺，成就了一代名家。丰子恺在二年级的时候，李叔同教授 丰子恺、音乐教育家吴梦非、刘质平等等这样的艺术大家。系统研究李叔同的教育思 他的画图课，当时开的课时木炭写生。作为老师他做了一张示范画，然后贴在墙 想，对提倡素质教育的今天，仍有深远的意义。 上，大多数同学都不适应写生，还是照旧临摹，只有少数包括丰子恺在内的几个学 l德“学双馨，先识器而后文艺，身教重于言教”的教育思想 生依照李先生的方法直接写生。李叔同对他的天份给予了充分的肯定，告诉他是 李叔同的教育实践中．他的先“识器而后文艺”的艺术教育思想一直贯穿教 要依靠天资和勤奋，坚持走下去，日后定会在绘画方面大有作为，并且从多方面提 学始终。“士之志远，先识器，后文艺”，这句唐代裴行俭的名言，李叔同多次引用 高丰子恺的艺术素质，并利用课余时间辅导他的日文。丰子恺回忆说：“当晚这几 过：世“典亦云：士先识器，而后文艺，况乎出家离俗之侣，朽人昔常诫人云，应使 句话，便确定了我的一生。可惜我不记得年月日时，又不相信算命。如果记得，而又 文艺使人传．不可人以文艺转。”q【这里的识器指的是一个人的品格、道德的总 迷信算命先生的话，算起命来，这一晚一定是我一生中一个重要关口，因为从这晚 称，要在艺术上作出成就，首先要在人格修养上做好。李叔同很注重人的道德品 起，我打定主意专门学画．把一生奉献给艺术……’’刘质平和丰子恺一样，是李叔 质的修养，他认为一个艺术家如果没有高尚的品格、伟大的人格，技术即使熟练 同在浙江省立第一师范任教时的得意门生。在李叔同的资助下留学日本，最终成 精通也不足为道。他常告诫学生 应‘使文艺使人传。不可人以文艺转’据他的学 为著名艺术教育家。教学中，他发现了刘质平的音乐潜力，不仅每周单独指导他两 生回忆，李叔同的案头，常常放有一本明代刘宗周所著的《人谱》，书中列举许多 次，还介绍他到当时在杭州的美籍鲍乃德夫人那里学钢琴。1915年，因病休学在 古代圣贤的言行，封面上，有李叔同亲手写的 身“体力行”四个字，每个字旁边有 老家的刘质乎，收到李先生的信：人“生多艰，不如意事常八九，吾人于此，当镇定 红圈，以此为鉴。在教学过程中，他以人格感化学生，身教重于言教。 精神，勉于苦中作乐；若处处拘泥，徒劳脑力……”。意思是说，一个人括在世上， 无论做人还是做事，都非常认真。教唱歌，音调或拍子稍微有些不协调的地 总会碰到不如意的事，遇到困难．应该静下心来，从苦中找到乐趣，生病时闲余时 方，就一定要学生重新唱。教弹琴的时候，指法有一点错误，他就会严肃而平和的 间多一点，可以读一些关于人格修养的格言，提高自己的境界。李叔同的鼓励，让 说：“蛮好，蛮好明天请再弹一遍。”必须要达到完全准确，才得以通过。德国教育家 刘质平重新振作起来，并在先生的资助下，与1916年留学日本，考取东京音乐学 马丁路德说过，音乐的一半是纪律，一半是教育大师。什么事情都要有纪律，否则 校。回国后．一直致力于音乐教育事业。李叔同重视学生个性的培养，并发现人 难以成器。遵守纪律则是要有修养、有毅力。音乐教育过程中，就是磨练意志、培养 才。千里马重要，但伯乐更重要．如果没有李叔同的发现和鼓励，刘质平和丰子 毅力的过程。李叔同对学生严格要求的就是为了育人．通过严格的技能训练